《理想国》是一本关于理想国家的重要对话录,涉及柏拉图的哲学、伦理、教育、文艺和政治等多个方面。书中通过苏格拉底与其他人对话的方式,构建一个真、善、美相统一的政体,旨在探讨达成公正的理想国家的问题。在柏拉图看来,哲学家应该成为统治者,建立贤人统治下的贤人政体才是最理想的国家。因为只有哲学家才能拯救城邦和人民,把握国家最高理念的认识,并知道如何组织和治理理想国。他认为正义和智慧不仅是国家的主题,也是整个宇宙存在的本质。在爱情方面,柏拉图强调节制和对善和美的追求,而非占有对方的肉体。总的来说,《理想国》是柏拉图成熟的政治哲学体系的核心,展示了他追求真、善、美的思想。
柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
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能和苏格拉底对话下去,给彼此的论点提出更多挑战的人,不管最后如何被驳倒,其存在都非常必要。能和苏格拉底对话下去,给彼此的论点提出更多挑战的人,不管最后如何被驳倒,其存在都非常必要。而语言和逻辑如果是一种技艺,那就像苏格拉底和色拉叙马库斯辩论后得出的结论:“技艺(如医术)并不考虑它自身的利益,而是考虑它作为技艺而为之服务的那个对象的利益。...
僭主制确实是邪恶的政体,这点我认同柏拉图的观点,但是唯有解放奴隶这点我觉得算它的先进之处(尽管这种解放是有目的性的,但好歹是解放了)。...
感官世界所能看到的只是洞壁的影像,哲学家是看见了太阳的人。为什么哲学家被认为没有用,因为在追名逐利者眼中,真理不能带来看得见的利益。在理想国里人是不平等没自由的,每个人似乎只是庞大的国家机器下的一个齿轮,其身份地位由不得自己选择。...
《理想国》是我的谦逊尝试,旨在说明理性、精神和欲望如何能够而且必须在个人灵魂和国家之间和谐共存。在《理想国》中,我设想了一个由哲人王治理的理想国家,他们对知识与真理有着热切之渴求。在此书中,我以一系列精彩之对话之形式,借用我导师苏格拉底及其弟子之口,探讨了正义之本质。...
诚然,书中有许多观点是我不赞同的,柏拉图作为社会本位论的代表人物,过于忽视和抹杀个人对于择业的意愿和个人选择和价值实现,我认为,这样的“分配”激发不出人们对于职业生活的热爱,也激发不出创造力,进而国家也只是稳定运行而不会有进步和活力。...