卫礼贤是德国著名汉学家,于1873年10月10日出生于斯图加特。他翻译出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作,还著有《实用中国常识》、《老子与道教》、《中国的精神》、《中国文化史》、《东方——中国文化的形成和变迁》、《中国哲学》等等。他是中西文化交流史上“中学西播”的一位功臣。
荣格是瑞士著名心理学家、精神病学家,精神分析学的主要代表。他的主要著作有《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。他提出了“集体无意识”与“原型”理论,纠正了弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向。荣格对中国道教《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》,及佛教《西藏度亡经》、禅宗都进行了深入研究,也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到了与他个性化观念相同的元素。
卫礼贤(RichardWilhelm,1873-1930),德国著名汉学家,1873年10月10日出生于斯图加特。卫礼贤翻译出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作,还著有《实用中国常识》、《老子与道教》、《中国的精神》、《中国文化史》、《东方——中国文化的形成和变迁》、《中国哲学》等等,他是中西文化交流史上“中学西播”的一位功臣。荣格(CarlGustavJung)。瑞士著名心理学家、精神病学家,精神分析学的主要代表。主要著作《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。提出“集体无意识”与“原型”理论,是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。他对中国道教《太乙金华宗旨》、《慧命经》、《易经》,及佛教《西藏度亡经》、禅宗皆深入研究,也对西方炼金术着迷。他在《太乙金华宗旨》及西方炼金术中找到与他个性化观念相同之处:调和有意识的自我与无意识的心性。
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读者评价
如果他们说的真是玄学,那么理解他们将毫无希望,但如果他们说的是心理学,那么我们不仅能够理解他们,而且能极大地从中受益,因为那样一来,所谓的“玄学”就是可经验的了。他通过心理学解读太乙金华,仿佛语词更明确但也相对更机械,应了那句“道可道,非常道”:人出生时,心灵的两个领域——意识和无意识——就分离了。...
众所周知,荣格与卫礼贤于太乙金华宗旨之解读,难免带有其偏颇,故读者不宜强求以此书详解内丹教法。而卫礼贤,同为热爱中国文化之西方人,荣格于《纪念卫礼贤》之文中,对卫礼贤之高度评价,当然也表达了其自己之心声。...
“回归于道”,即是“回光”,也就是破除二元对立,使人意识到对立面,并与无意识的生命重新结合。【金刚体】17.高级人格的制造和诞生就是《太乙金华宗旨》谈及的“金刚体”,表达在心理学中象征着不受情感纠缠和剧烈动荡影响的心态,也是一种从世界中分离的意识。...
荣格拿到卫礼贤翻译的《太乙金华宗旨》(传说是唐代吕洞宾所著,吕洞宾呢又是从关伊子那学来的,关伊子就是伊喜,但其具体作者不详)时,正在对集体无意识过程进行研究,他认为其结果远超了“学院”心理学的一切知识,西方的范畴和方法似乎都对这种现象捉襟见肘,集体无意识指的是正如在人类身体中拥有的一种超越所有种族差异的共同解剖结构,人的心灵也有一种超越所有种族文化和意识的共同基底。...