论再生产

阿尔都塞是在五月风暴后写出其最重要手稿的。该手稿中最具影响力的论文被认为是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一，《意识形态和意识形态国家机器》。本书在作者去世后出版，也被认为是其最具体系性的文本。它探讨了马克思主义经典的主题，特别是资本主义社会形态中生产关系再生产如何得到保障的问题。阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出了论述，已被公认为当代最重要的理论成就之一。

巴利巴尔认为，这个文本已经成了并将继续是阿尔都塞最重要的文本之一，是向描绘他的思想特征参考的文本之一，也是包含着烙有他自己名字的概念可被直接辨认出来的那些概念的文本之一。它铭刻在了马克思主义、结构主义和后结构主义的后继传统中，成为当代哲学仍在继续研究的文本之一。

比岱认为，这部书稿首先是一份战斗性的教学文本，是阿尔都塞思想最理想的入门书，但它同时也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程。因此，它要求一种多层次的阅读：既把它又作为以阿尔都塞式范畴来表达的对资本主义的分析来阅读，还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“唤问”功能的新理论来阅读。

尽管自阿尔都塞的意识形态理论最初提出以来，争论仍未停止，但这一理论仍为我们提供了最有激励力的“解决办法”之一。对于个人和集体的不可通约性这个最近的哲学还在提出的二难困境，这个理论仍为我们提供了最有激发力的“解决办法”之一。这可能是路易·阿尔都塞在其不断变化而且涉猎广泛的全部著作中所做的唯一的概念创新，他的名字也会牢固地树立在现代哲学史上，如詹姆逊所言。

作者简介

路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学阿尔都塞与批评理论研究中心主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性...