美学权力

【编辑推荐】

1. 作者在哲学家从认识论和形而上学等不同的面向对“美学”进行理论奠基时，看到了“接受理论”或者“艺术理论”的困境。她指出纯粹理论化的不足，并对抵制“美学”彻底抽象化做出了努力。

2. 作者圣吉宏立足于由朗吉努斯、亚里士多德、霍布斯、伯克、鲍姆加登和康德等西方哲学家奠基的美学传统之上，重构了“美学权力”的谱系。

3. 作者试图构建一种有批判意义的“概念的美学”，以确定美学与伦理生活和政治生活的直接关联，并不断完善美学行动的主体她的美学思想代表了对哲学与行为合二为一传统回归的一种潮流。

【内容简介】

美、崇高和优雅是美学权力的三个原则。美取悦，崇高启发灵感，而优雅魅惑打动我们。与之相应的三个创造性策略是：模仿、创造和适应。美抵抗畸形与不和谐，崇高对抗平庸和卑微，优雅对抗崇高有可能带来的暴力风险。

在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美学思想的基础上，巴尔迪纳·圣吉宏借助精神分析重建了美与崇高概念的谱系，将传统的美和崇高的两难问题转化为美、崇高和优雅的“三难困境”，从而建构了一个关于“美学权力”的三元化理论。

作者简介

作者简介：巴尔迪纳·圣吉宏（BaldineSaintGirons，1945—），法国哲学家，巴黎第十大学荣休教授，主要研究17和18世纪哲学、艺术哲学和美学，博士论文《要有光：一种崇高哲学》(Fiatlux:unephilosophiedusublime,1992)获莫尔普戈-塔利亚布国际美学奖。译者简介：骆燕灵，同济大学文学学士，哲学硕士，巴黎第一大学哲学博士候选人。主要研究形而上学、美学和中国哲学。郑乐吟，首都师范大学法语语言文学学士，法国雷恩二大艺术史与考古学学士、硕士，巴黎四大美学与艺术哲学硕士，比利时新鲁汶大学哲学博士候选人，主要研究法语现象学、美学和艺术哲学。