在哲学中成为马克思主义者

本书是阿尔都塞于1976年写成的一部重要哲学遗稿，可视为《论再生产》的哲学续篇。在书中，阿尔都塞以自己的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面、完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中的贡献不在于创立新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。此外，阿尔都塞根据自己的哲学观对哲学的体系性及并揭示了人们围绕认识论和存在论提出的一系列假问题。这些问题被阿尔都塞解构为一场彻头彻尾的理论欺骗。

本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》是阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们的出版向人们生动展示了在哲学中成为马克思主义者意味着什么。本书的结论强调，我们关于哲学论点所说的一切都是主动的、行动的命题，因为它们是战争的宣言，在沉默中，也选定了自己的敌人。阿尔都塞对那些怀疑马克思主义有能力干预哲学的人说，看看周围发生的事情吧！青年人和老年人并肩展开的斗争使马克思主义理论重新焕发了青春，变得更加强大了！过去的错误得到了纠正，未来的远景在我们面前开启，离我们不远！

《论再生产》第一章最后承诺，要“给哲学下一个科学的定义”，一方面说清楚它与“阶级关系和国家”之间的关系，另一方面说清楚它与科学之间的关系。在“告读者”中，这个定义被当成是整部著作的“目标”。在第一章的最后，阿尔都塞告诉我们第一卷其余部分只是为了达到这个目标而兜的一个“非常大的圈子”。既然那些问题被丢在一边“悬而不论”，那为什么还要以那十页讨论哲学的文字开始呢？“告读者”宣布说，“这是出于非常重要的理论上和政治上的原因，关于它们，我们将在第二卷结尾处谈到”。《在哲学中成为马克思主义者》就位于这部没有写出来的第二卷的位置上。

——戈什加林

作者简介

路易·阿尔都塞（1918—1990），法国哲学家，20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。吴子枫，原名吴志峰，文学博士，江西师范大学阿尔都塞与批评理论研究中心主任，文学院教授，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者。主要从事中国现当代文学研究和西方当代理论的翻译与研究，译有利罕《文学中的城市》、萨特《什么是主体性...