在维塔,患病者和无家可归的人被留在这里等死,卡塔里娜也不例外。穿过语词被宣判失效的回忆,环绕卡塔里娜的一切成为了一个见证。在家庭、机构、化学物质和经济体系共谋的情况下,一个人如何能逃离社会性死亡的黑洞?在巴西,像维塔这样的社会遗弃空间随处可见。
这个令人难以忘却又不安的故事集中书写了一个名叫卡塔里娜的女人的经历,她的身体逐渐瘫痪,被人当作疯子,在维塔消磨剩下的人生。人类学家若昂·比尔通过与卡塔里娜对话、寻访其亲属、追踪她的医疗档案,揭示卡塔里娜编写的词典中神秘的诗歌式的词句背后的家庭、医疗、国家和经济的复杂网络。维塔里的人,虽然被排除在现实世界之外,仍然回忆着诊断斩断了道德义务,收容成为剥夺人之权利的终极名义。《维塔》不仅仅是又一个关于遗弃的故事,环绕卡塔里娜的一切成为了一种见证。它向任人死亡的社会逻辑发出质询,也试图夺回人之为人的意义和尊严。
这本书获得了玛格丽特· 米德奖、维克多·特纳民族志写作奖、斯特林奖最佳心理人类学著作等七项大奖,得到了全球卫生及医学人文领域知名学者凯博文的高度赞誉。清华大学社会学系教授景军也给予了推荐。该书中附有摄影师托本·埃斯科罗德随同拍摄的四十余幅照片,强化了故事的现实感。若昂·比尔的《维塔》是一部非常引人注目的作品,卡塔里娜的故事将在读者心中萦绕不去。这本书的中心任务必定会成为一个人类学经典。
【作者简介】若昂·比尔(JoãoBiehl),普林斯顿大学人类学教授,主要的研究领域和关注议题包括医疗人类学、民族志理论、全球卫生、药疗化、社会与环境正义、拉丁美洲社会等。比尔也是普林斯顿大学全球健康计划的联合创始人之一,并自2018年以来负责指导致力于跨学科前沿问题研究的巴西实验室。除《维塔》外,著有《活下去的意愿:艾滋病疗法与生存政治》,获得英国皇家人类学学会颁发的韦尔科姆奖章和美国人类学协会颁发的黛安娜·福赛思奖。另有合编作品:《当我们首先考虑人:全球健康的批判研究》(与阿德里安娜·佩特里纳),《主体性:民族志调查》(与拜伦·古德、凯博文),《未完成:“生成”的人类学》(与彼得·洛克)。书中照片拍摄者托本·埃斯科罗(TorbenEskerod)是来自丹麦的艺术家、自由摄影师。【译者简介】杨晓琼,自由译者,另译有《想象共和国》《扳...
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读者评价
这意味着,卡塔里娜从过去到现在都不是精神病患者。她母亲只是同样有共济失调的遗传病症,并无精神疾病。在努力实现快速发展的巴西社会,人们看不到那些与死亡进入共生状态的被遗弃者。被遗弃者首先遭遇的是社会性死亡。...
疯癫者只是处在不同的历史时间和历史世界,可这一点却不被当下主义所容,如同电影《幸福的拉扎罗》,一个处于前现代的人依旧是一个“疯子”,就像维塔里的卡塔里娜:家人、所谓的朋友和整个公共卫生体系联手将她遗弃,把她推入了维塔,而实际上她患的是一种遗传的神经系统疾病,她根本没疯。...
作者借着被遗弃的卡塔里娜的生活经历,为读者勾勒出一个“精神病患者”在社会家庭生活中的被隔离、规训、抛弃的复杂且又艰难的一生,通过卡塔里娜过往的生活,被遗弃的当下以及患者归家的渴望,让我们看到一个有着家族患病基因的女性在家族社会中的挣扎。...
这项社会学研究因此指向了对体制的批判,现代的公共设施和慈善形式与牢固的社会和心理控制形式密不可分。”(福柯)-《维塔:社会遗弃下的疯癫与文明》,(巴西)若昂·比尔/杨晓琼,三辉图书。“维塔”的原意是生命,书中指巴西一处收容疯子、流浪者等边缘人群的康复场所,然而,这部民族志恰恰反映了维塔这样的地方的矛盾所在,“他们困在被接纳与被遗弃、记忆与非记忆,以及生与死之间。...
维塔位于巴西南方,又回到来之不易的善良。社会现象灌输给人们是在内幕的背后,是维系社会关系运转的永久和平。译者提出的问题是,如果维塔是被社会抛弃的疯癫之人,那么文明何在,“难道文明也被遗弃了吗?”实际上反映的则是依赖的真相。...