"维塔"强力推荐巴西版"疯癫与文明"和"狂人日记"！

“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。”（福柯）

《维塔:社会遗弃下的疯癫与文明》，(巴西)若昂·比尔/杨晓琼，三辉图书。

《维塔》的研究和写作，明显受到福柯的影响。“维塔”的原意是生命，书中指巴西一处收容疯子、流浪者等边缘人群的康复场所，然而，这部民族志恰恰反映了维塔这样的地方的矛盾所在，“他们困在被接纳与被遗弃、记忆与非记忆，以及生与死之间。”

福柯说，疯癫是一种“他者行为”“他者语言”。对精神病患者的遗弃，从“非人”化开始，他们被区别于其他人，问题不在于应否集中管理，而在于这种管理所体现的权.力机制。权.力围绕着疯癫以及对此的处理，组织了各种各样的禁闭和规训形式。它们不是为了保护，而是为了控制；不是宽恕人道的，而是充满暴.力的；不是疗愈伤痕，而是激发狂躁；不是让人期待的社会身份的恢复，而是难以归返的绝望歧途。

书中有许多影像，在拍摄者的镜头视野里，人们或面无表情或紧皱眉头，肢体的残缺和痂痕，灰白水泥墙和栅栏，透露着压抑的氛围。划定一个空间区域，以慈善为名，将某些对象隔离起来，排斥出去，然后予以禁闭，这是维塔代表的社会管理模式。这项社会学研究因此指向了对体制的批判，现代的公共设施和慈善形式与牢固的社会和心理控制形式密不可分。

作者认为，精神病疗治的上策是在家庭内部完成，而非长期的住院或驻所。

我的顾虑：家庭是否有能力承担这样的责任家庭成员能否获得足够的知识、技术、经济、心理支撑这点在书中没能得到关注。至少，加强预判与预防，别把看上去古怪的、不合群的、被他人排斥的个人，轻易判定为病人而投入“维塔”吧。

卡塔里娜的词典记录了一切，一切希望，一切落空的希望，静默的抗争，被淹没的孤独感。向往光亮，抬起头，被烈日刺到的惊栗和恐怖。“废物”就算努力“有用”，已被优胜劣汰，人们说，这是你自己的错。但是，失业、贫困或生病，可能让每个“正常人”成为“疯子”。

该书探讨的是社会结构问题。维塔，不是他者，是现代性制造的人间失格。