1969年,玛乔丽带着她的丈夫前往非洲喀拉哈里沙漠研究昆人。这是一项跨学科的田野研究,持续了约20个月。在这段时间里,玛乔丽学习了昆人语言,融入了当地的文化。她与能说会道的昆人女性妮萨交谈,并获得她讲述生动的故事的机会。妮萨向玛乔丽讲述了一些涉及情感的事件,包括从小忘不了的断奶记忆、第一次性游戏、新婚之夜的事情、亲人离世以及对变老的感受等等。妮萨还详细讲述了一些更为私密的事情,如性行为的细节以及吸引她去爱上一个新情人的原因。这些讲述为人类学家提供了大量关于昆人个体间互动、昆人社会组织方式以及青春期、成年期人生经验的新材料。最终,基于与妮萨15次的深入交流,玛乔丽撰写了《妮萨》这部杰出的作品。这部著作几乎可以与玛格丽特•米德的《萨摩亚人的成年》相比,引起了全球人类学领域内外的轰动效应。
[美]玛乔丽•肖斯塔克,美国女人类学家。自1963年起,美国哈佛大学的人类学家理查德•李和IrvenDeVore等人对博茨瓦纳西北部Dobe地区的昆—桑人开始了一项长期的调研计划。1969年,该项计划已近尾声,结婚不久的肖斯塔克与她的研究生丈夫参加该计划的研究同往Dobe,丈夫研究母婴关系和婴幼儿身心成长,而肖斯塔克则关注妇女生活史。肖斯塔克是妮萨生活故事的访问者、记录者、转译者和整理呈现者。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
读者评价
距离《妮萨》的故事十多年后,玛乔丽再一次重返博茨瓦纳,再次见到妮萨。彼时玛乔丽已经身患乳腺癌多年,极端的痛苦让她想要回到非洲为她举行治疗仪式。玛乔丽前来是为了治疗自己的疾病,而妮萨则为了那些钱财。玛乔丽去世后,另一个人类学家把这个消息带给了妮萨,此时妮萨已经七十多岁,她又一次失去了一个孩子。...
顺着妮萨的生命经历一直走,会以为自己乘船于一条雨林中树枝劈叉的小河道,但是当全书收束时,会发现木舟停于汪洋中央。《烧仓房》里没有直接写海美对昆人的崇拜,但《燃烧》里浓厚地以此来塑造海美的形象。那天在影院里看到海美的舞蹈,我惊呆了,因为那晚半个小时前在地铁上正在读昆人的“饥渴”。...
24岁的人类学家肖斯塔克于1969-1971年为期20个月的田野中遇到了能言善辩、聪慧幽默、坦诚直率的妮萨,并和她成为了亲密的朋友。通过妮萨、人类学家和肖斯塔克自己的三重声音相结合,呈现出昆人社会中的女性境遇和两性关系。...