遗境维塔：探寻未知的迷失之旅

在此，卡塔里娜是一个平面，人们在上面投射他们自己那一版本的故事。她没有被赋予意义或理性推论，她可以是任何东西，可以好也可以坏，他人的善或恶可以加诸她。她像一个来回流动的空的东西，曾经与她有关系的人通过她确认自己的道德、医疗和法律现实。

在这个与法律和秩序如此接近的商业的空间中，人们的行为始终没有动机。相反，卡塔里娜才是恶人，才是在算计的人。——维塔，在拉丁语里意为“生命”，而在本书中指的是巴西阿雷格里港一所由改过自新的“街头混混”建立起来的收容所。然而，这里是巴西的遗落之境，收留的是那些被遗弃者。

作者若昂·比尔花费很长的时间和精力去探访维塔，却发现有太多类似维塔这样没有被监管（意味着没有资金投入照护）的康复中心，有许多像书中主人公卡塔里娜那样被家庭与社会遗弃的人。这些都不是个例。

本书聚焦30多岁的卡塔里娜，这位在笔记本上记录下她的词典，腿有残疾的女人。她想要记录词句，不能让遗忘占据她的全部。她有欲望，想见与前夫所生的孩子们，跟弟弟们一起生活。这些都不能被实现。“在维塔，没人能真正康复。”维塔收容的都是被社会遗弃的人。社会的遗弃是从家庭开始的。

以卡塔里娜为例，若昂帮助卡塔里娜送医检查得知卡塔里娜有家族遗传病——马查多－约瑟夫病。这种共济失调的病症并不会出现任何精神或其他的病态。据医生判断，卡塔里娜“头脑完全清楚，明白自己的状况”。这意味着，卡塔里娜从过去到现在都不是精神病患者。然而，她的家庭将她使劲往外推。前夫尼尔松在精神科医生面前指认卡塔里娜精神出状况，伤害身有残疾的婆婆，喜欢离家出走，放火烧了房子还有产后抑郁症等各种精神疾病。（连带卡塔里娜的母亲都被前夫污名化。她母亲只是同样有共济失调的遗传病症，并无精神疾病。）这导致卡塔里娜多次被送进精神病院治疗和服用过量药物。她的亲弟弟们并不像她口中那么喜欢这个姐姐。他们轮流照顾她一周后就同意送她去维塔。很讽刺的是，前夫占有了卡塔里娜的土地和房子，与她离婚后又与另一个女子结婚生子。弟弟们在几年后出现同样的共济失调症状，火速去申请残疾保障。他们的妻子对他们不离不弃。

更让人难过的是，当初短暂收养卡塔里娜女儿安娜的教父和教母，让卡塔里娜签一份文件，使得他们正式成为养父母。他们口中的卡塔里娜是不称职的疯癫母亲，把她当作反面例子来教训安娜的不乖。

没有人真的关心维塔里的被遗弃者吗？在努力实现快速发展的巴西社会，人们看不到那些与死亡进入共生状态的被遗弃者。维塔这样的遗弃区加速了不被需要者的死亡。他们的一切不适都用精神药物来治疗。如果症状加剧，用药剂量将会翻倍。另外，维塔提供的很多药早已过期。

在维塔，若昂碰到过请求带他离开的男人。他问男人出去能去哪里。那人说回到街上。他已经无处可归。被遗弃者如是。被遗弃者首先遭遇的是社会性死亡。这远早于他们生物性的死亡。家庭乃至整个社会的遗弃，让他们丧失了作为巴西的公民权。剩下的，只有流浪动物的微弱求生能力吧。

卡塔里娜绝对不甘心如此。她在本子上歪歪斜斜地写着她的单词。这些词组或许不能组成句子，也是她过往痛苦的经历体现。“我渴望在场。”卡塔里娜的精神病医疗史，实际上也是巴西社会变迁的历史。被遗弃者无法产出任何东西，就会