维塔：地球暗面揭露，无法掩盖的现实

德勒兹对福柯《古典时代疯狂史》中提出了一个问题：理性是否能够解释疯癫？疯癫被视为理性的外在他者，我们难以理解他者，这也使得疯癫被排除在社会之外。虽然福柯试图通过文字回归疯狂，但现代城市对疯癫的隔离状态却无法打破禁锢。疯癫者处于不同的历史时间和历史世界，但这也导致当下主义无法接纳他们，例如《幸福的拉扎罗》中的前现代人被视为“疯子”，这也类似卡塔里娜的遭遇。在罗伯特·E·帕克的《城市》中，他曾说过“城市发展过程中必将产生大量废弃物，而其中大部分是人”，而卡塔里娜则成为了一个被遗弃的“废料”，只因为她没有足够的家庭劳动能力。甚至无法以死发声的“疯癫”的人也成为了社会政治的遗弃者。

主体性是政治的原材料，也是竞争性斗争的发生地。殖民主义对于他者的系统性否定迫使他者思考现实中自己的身份。法农运用解构思想来探究“现实谁的现实”的问题，超越了弗洛伊德的发问，同时也揭示了现代主体的终极控诉。

当卡塔里娜成为了药物性的存有时，抑郁症药物则成为了社会不满的具象化。曾经认为人性是坚不可摧的，政治实践的折返点也在于人性。然而，这个幻觉在19世纪被民族主义所击垮，在20世纪末和21世纪初又被药物所淹没。药物成为了社会政治情动的一种形式。在卡塔里娜去世后，作者再度回到维塔，看到愈发糟糕的光景，走出那里的时候，故事仿佛画上了一个定格，文明在这一刻似乎找到了答案。

最后，值得一提的是，三辉图书这个系列的名字叫做“地球暗面——我们无法假装一无所知”。