当简•爱和罗切斯特要宣誓结合时,一个疯女人的出现粉碎了简•爱的梦想,这个疯女人就是罗切斯特的妻子——伯莎。伯莎毁掉了庄园,弄瞎了罗切斯特,自己也葬身火海,但同时也成全了简•爱与罗切斯特的姻缘。
本书问世前,大多数读者对伯莎这个疯女人并不太关注,但自从有了本书,人们重新发现了一个类别。这些疯女人公然不遵守妇女的传统美德,自我中心、野心勃勃、作恶多端、自取灭亡……然而,本书的作者桑德拉•吉尔伯特和苏珊•古芭告诉我们,每个温顺善良的女人背后都或多或少拖着一个癫狂的影子。她们将这个疯女人从阁楼上请下来,是为了反击父权主义文化对女性的精神束缚。
《阁楼上的疯女人》被誉为20世纪女性主义文学批评的《圣经》,也是当代美国文论中的经典。在这部著作中,作者重新阅读了诸如简•奥斯汀、玛丽•雪莱、勃朗特姐妹、艾米莉•狄金森等19世纪著名女作家的作品,并打破了民族、地域与时间等多种限制的疆界,将19世纪的英美女性文学视为一个整体进行了综合研究。此外,作者还梳理并归纳了构成19世纪英美女性文学传统中一系列重要的意象、象征与隐喻,如天使、魔鬼、月光、水、面纱、蜡烛等等。
自问世以来,此书以其激进的批评姿态和对19世纪英美女性文学的全新阐释,对西方文学与文化研究产生了深远的影响。
桑德拉•吉尔伯特(SandraM.Gilbert)、苏珊•古芭(SusanGubar)均为西方女权主义和女性主义文学研究领域颇具影响力的学者。她们是当代美国女权主义文学批评的创始人之一。两人长期合作,撰写了《阁楼上的疯女人》《诺顿女性文学选集》《没有男人的地带》等女权主义批评论著。杨莉馨南京大学文学博士。现任南京师范大学文学院教授、博士生导师,主要从事英美文学、女性文学及中外文学关系研究。已出版学术专著《西方女性主义文论研究》《异域性与本土化:女性主义诗学在中国的流变与影响》《20世纪文坛上的英伦百合:弗吉尼亚•伍尔夫在中国》《“我的河在向你奔来”:20世纪英语女作家在中国》等;译著有《葛特露和克劳狄斯——〈哈姆莱特〉前传》《通过身体思考》《阅读日记:重温十二部文学经典》《文尼莎与弗吉尼亚》等。
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读者评价
其次,两位作者所使用的研究方法确实并不是放之四海而皆准的方法,这一点早就在她们的前言当中承认这是一部对于西方的、白人的女性文学传统的考察当中就体现了出来,因此这样的批评无非是多此一举,而既然我们已经明确了在这里点出的作者都是“弥尔顿”的女儿,那么很难想象她们对《失乐园》的反应会没有起码在最轻微程度上的愤怒,而这种对于愤怒的压抑和羞耻感竟然又无耻的直接回到了弥尔顿本人的态度之上,这于我们的讨论根本无所增益;...
《阁楼上的疯女人》是女性主义文学批评的经典之作,作者从女性视角出发,分析了简·奥斯汀、玛丽·雪莱、夏洛蒂·勃朗特、艾米丽·勃朗特、乔治•艾略特、艾米莉·狄金森等19世纪女性作家的特征、经历,阐释其作品中的重要的符号、象征、隐喻,如阁楼、疯女人、面纱、白色等。...
而且所谓的“女性主义”,跟当今所推崇的“女性享乐主义”“女性特权主义”也不相同,它是对女性困境的真实反思,是弱者的抗争,而不是钻营者的工具。总有人拿现今不知道什么群体建构的以“女权主义”为旗帜的“女性享乐主义”“女性特权主义”来跟我贬低“女性主义”。...
(对于玛丽•雪莱和艾米莉•勃朗特作品的分析)只是因为一种好奇,而非因为一种对权威的膜拜——或者说,怀着一种对“经典”的既尊敬又胆怯,既严肃又怀疑的态度——去阅读这些女作家的作品的话,那么就很容易忽略掉隐藏在她们或华丽或质朴的词藻、或惊心动魄或平铺直叙的情节之下的思想与她们反映出现实的诸多问题的复杂性。...