本书是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史。全书分为“经学时代”和“子学时代”两部分,冯友兰先生以西方的哲学观念为架构,用翔实的史料做支撑,从孔子到康有为,客观呈现中国两千多年的哲学脉络,汇通古今,融贯中西,以现代眼光重构中国哲学。
1919年,胡适的《中国哲学史大纲》出版,仅有上半部。1934年,冯友兰先生的《中国哲学史》上下卷出版,这部书承前启后,用更详实的史料和更系统、现代的研究方法奠定了中国哲学史研究的基本框架,成为中国哲学史学科的奠基之作。此书畅销近百年,多位哲学大家如陈寅恪、金岳霖等都倾力推荐,被广泛认为是中国哲学史研究的必读经典。
本次再版,参考商务印书馆1947年修订版逐字核查引文,并新增校勘表、人名译名对照表,力求呈现出冯友兰先生原貌。
附:名人推荐
陈寅恪:取材谨严,持论精确……今欲求一中国古代哲学史,能矫傅会之恶习,而具了解之同情者,则冯君此作庶几近之!
金岳霖:冯先生这本书,确是一本哲学史而不是一种主义的宣传。
李慎之:中国人了解、学习、研究中国哲学,冯友兰先生是可超而不可越的人物。
牟钟鉴:哲学是时代精神的理论结晶,真正的哲学家是时代的号手。对于二十世纪社会矛盾运动所发生的深刻变化,感觉最敏锐、理论转换最及时的哲学家是冯友兰先生。
冯友兰(1895—1990)字芝生,河南唐河人。中国近现代哲学家、哲学史家。1915年入北京大学哲学门,1919年留学于哥伦比亚大学研究院,师从杜威。1924年获博士学位后,历任中州大学、广东大学、燕京大学教授。1928年起,任清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、清华大学校务会议主席、北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士学位。20世纪30年代初,完成两卷本《中国哲学史》,此书后来成为大学通用教材。1946年,在美国宾夕法尼亚大学讲学,而后集结讲稿出版《中国哲学简史》。1980年起,写作《中国哲学史新编》。另有代表作“贞元六书”——《新理学》《新世训》《新事论》《新原人》《新原道》《新知言》。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
读者评价
第九章惠施、公孙龙及其他辨者读名家学说,特别能瞥见西方哲学的影子,甚至会发现,相隔几千公里处于不同文化环境,不同人种的人们,他们的思考竟然如此相近。名家还有更多的命题,如惠施“日方中方睨,物方生方死”“天与地卑,山与泽平”“弱于德,强于物其涂矣”,如公孙龙“离坚白”“白马非马”等等。...
墨子哲学的根本是功利主义,《墨经》进一步强调功利主义的心理依据,人喜欢的就是利,厌恶的就是害,快乐和痛苦,是人在与自然相处,体验生命的两种感受,趋利避害,是人性使然,所以说功利主义,是人的自然行为,具有它的合理性和正当性。...
子学时代第十二章荀子及儒家中的荀学荀子最出名的理论应该是“人性恶”,甚至于这个论题,与孟子的“人性善”到今天仍然被人拿出来争论,成为一个主题的两个极端理念。提出了人性恶的主张之后,荀子笔锋一转,认为人类与动物的区别在于人类具有无与伦比的智慧,因为有智慧,所以人类能够学习,通过后天的学习,掌握了社会伦理道德,然后就脱离了动物性。...
别的部分不了解,但单就儒家这一部分写的一塌糊涂,全是自由主义和实用主义的论述,看的我只想笑。像冯友兰一样自由主义且试图谄媚左翼但是连冯友兰的哲学水平都没有,像钱穆一样水平低却又没有钱穆的好文笔。学点德国哲学都不至于把书写出这样,用来糊弄小市民可能都不够格。...