《在哲学中成为马克思主义者》哲学转变：成为马克思主义者

今年我读的最后一本哲学书，有些伤感。马克思创立的“历史科学”大陆只是刚刚望见，我便要转航了。不知道以后还有没有机会真正走进这个大陆，去感受那无所不在的“刺激战场”。在哲学领域中，我们拿起理论的武器，不懈地英勇作战，为的是捍卫“科学”，而不是“哲学”。我们只是成为了马克思主义者中的哲学家。“人人都是哲学家”，这话不是空话。一方面我们生活在“哲学”的世界，意识形态的世界中，不自觉地践行着被灌输的观念，仿佛自己看透了一切；另一方面，我们有觉悟的可能，洞察世界深处真正运行的力量。

我们一生所战斗的是那些精心构造的目的论世界——如笛卡尔的“我思故我在”、康德的道德律与星空世界、黑格尔的“绝对精神”/“虚无”以及海德格尔的“存在”。是“诸秩序的秩序”，是哲学的绝对开始……围绕这一目的展开的是认识论——真理就是事实与知性的相符，主体与对象的同一（斯宾诺莎的平行论和黑格尔的绝对逻辑“辩证法”）。这种实证主义是一种正确的描述，而与正义毫无关系……和存在论——存在与虚无的同一（这到底该如何理解）。存在就是秩序，诸存在的秩序建立在存在中被奠基，并由存在所规定和预先决定……唯心主义哲学始终暗含着起源就是目的的看法。

我们该如何与这些伟大的对手斗争呢？我们的理论武器库里有哪些可以拿出来用？或许，让我们找找……德里达的边缘理论“外部不在外部，而在内部”、唯物主义概念“没有主体的过程”（没有起源和目的的过程）、斯多葛派的“如果…那么…”与伊壁鸠鲁的“偶然唯物主义——原子的偏斜、相遇与凝结是存在特殊性生成的条件，恰恰是离经叛道，是偏向才是世界之始；一切都是相遇，一切相遇都是偶然，是必然的偶然，是主体的和形势的相遇”、斯宾诺莎的唯物主义“从上帝开始，以宇宙的全部面貌为中介，达至三种认识的理论，即认识直接的世界/共同真理的世界/独特本质的世界”、马克思的历史/辩证唯物主义和他的阶级斗争学说……看看吧，我们并不是孤军奋战，我们有同志，有武器，有形势，在这“相遇的唯物主义的潜流”之中——多么美妙的词汇！——我们一起在哲学中战斗……

我们一向拒绝对哲学作体系性的构建，拒绝哲学背后的法律意识形态——法权和那个“权利的主体”是最具欺骗性的概念。我们一向认为，不存在也不可能存在马克思主义哲学，真正唯一存在的是马克思主义的哲学实践，一种伟大的批判传统……马克思和列宁一直在默默地但真正有效地实践着哲学……那么一个终极命题是：何谓哲学？阿尔都塞告诉我们：哲学就是战场。