家山国才

本书始于民国时期，从清朝遗留的封建思想开始述说，展现出那个时期乡村人民的愚昧和陈规陋习。比如，尽管民国政府已禁止百姓缠足，但在像沙湾这样的乡村地区，仍然存在这种陋习。

在抗战期间，沙湾的陈劭夫（本书人物）保家卫国，诠释了国即为家的思想。下面是劭夫回忆起长沙保卫战后的一些片段：

“自民国二十八年九月日寇进犯湘北以来，我部都在临湘、汨罗、湘阴地区作战。尽管日军装备优于我军，但我们是正义之师，官兵们以生命为国家而牺牲，民众也同仇敌忾。这场战斗非常惨烈，但最终我们成功守住了长沙。日本侵略者此役的军事目标是攻占长沙，但未能如愿。”

“……在局势紧急的时候，县政府将行署设在城外的南泉寺，县长谢自己率领十几名警察守卫县城，而全县民众全力支持抗战，实行周密的部署和调遣，谢县长亲自奔走全县，穿着一双草鞋。民众闻命而动，用泥土封堵港口，阻止敌舰登陆。他们还奉命破坏道路，以阻止敌方的机械化部队和骑兵部队。青壮男子经过早期的训练，随时可以上战场，同时也在平时搜索敌情，快速传递信息。这就是所谓的众志成城，全民皆兵。”

“父老乡亲们，自抗战以来，我和我的战友们从未休息，从未安枕。我已经记不清打了多少场仗了，但我记得每一位在战场上牺牲的战友。打仗是需要付出生命的。没有人会不害怕死亡，我也害怕。但是面对敌人的侵略，你怕死，我怕死，每个人都必须死！如果中华民族不抵抗，那么国家和民族就会迎来毁灭。我们能够现在站在一起交谈，那是因为有那些不怕死的英雄在前线抗击敌人！没有他们的英勇杀敌，日本鬼子早就打到了我们的家门口！”

在那个年代，除了像陈劭夫这样的英雄，还有许多从事教育工作的人士，他们在这个危机四伏的年代为国家培养了许多人才。还有一些传承文化的人士，他们保留了我国华夏文明的根基，如诗集《家山》中所述，家不仅仅是个人的家庭，也是国家的家。正如我们现在所说的，国事千万家，只有国家的兴旺才有个人家庭的幸福。