动物农场：不只是一个寓言

在《动物农场》这本书中，最深刻的印象就是几头猪成为领袖的进化史。他们开始时并不识字，但却充满抱负，认为世上一定有享乐的天堂。然而，对于个体思想和精神追求的塑造却远未达到如此高度。虽然宾·约翰逊说过，如果有天堂，那应该是图书馆的模样，但这些猪却不这样认为。即使是众猪之首的老猪，也只认为天堂是一个能够满足吃喝拉撒生活无忧的地方。这说明，他们还有很大的进步空间。

因此，几头不识字的猪要想带领其他动物脱贫，奔向小康社会是不切实际的。即使这几头猪宣称在过去三个月里学会了识字和书写，他们的基础也只是琼斯先生孩子们用过后马虎扔在垃圾堆里的拼音课本。利用人类弃置的遗物来指导动物农场的活动，怎么可能比人类主宰时期更好呢？

而动物与人之间的界限，随着拿破仑权力的扩大，越来越模糊。这头伯克夏种猪甚至可以随意篡改七戒律，到最后这些戒律完全服务于猪仔们的特权。这些动物创造了表现动物主义宗旨的七条戒律，用白漆涂上，成为不可更改的戒律，作者的寓言过程正是是围绕着“七戒”的改变而展开的。

前两条戒律非常关键，但动物中的傻瓜却背不下来。雪球把它简化为“四条腿好，两条腿坏”。最后，这两条被修正成“四条腿好，两条腿更好”。第三至第五条是为了防止部分动物搞特殊化，宁肯拒绝人类的遗产。但奶牛的乳房涨了、树上的苹果熟了怎么办？猪不但霸占了牛奶和苹果，还搬进琼斯的豪宅，睡在琼斯的床上，穿琼斯夫妇留下的衣裳，甚至在留给动物老同志养老的专用牧地上种大麦，准备酿酒，还到人类的农场买酒，自个儿偷着喝。于是他们把第四条改成“任何动物不许在铺被单的床上睡觉”，把第五条改成“一切动物都不许喝酒过量”。

第六条禁止动物杀害动物，也被改成“一切动物都不许无缘无故杀害其他动物”，第七条规定所有动物是平等的，但又被改成“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。

小说开头，老少校说，人类剥削动物，压迫动物，不合理，动物要翻身，造反是唯一出路。他的说法很合理。但问题是，当他们赶走人类后，人类的遗产将如何处置？如果同人类决裂，岂不是又回到了畜牲？如果同自己决裂，又由谁来当畜牲？

因此，造反的结果只是一部分动物先富起来，而其他动物仍过着悲惨的生活。动物要想过上好的日子，重点不在于谁来统治，而在于应该制定哪些规章来保障所有动物的利益。

在阅读《动物农场》时，读者应该看清头和尾。特别是结尾部分，动物与人类握手言欢，是悲剧还是喜剧？答案非常明显，这是个悲剧。可怜的动物们还没有认识到，农场只是换了一个主人，权力和富裕的地位并不在它们的手中，而是在极少数的个体手中。从琼斯到几只猪，再到拿破仑，统治的结果并未发生实质性的改变。