近日,巴以冲突再次升级,导弹与反导弹在城市上空交火,战火蔓延的景象令人心痛。这让人想起丘吉尔曾经说过的那番话:“在战争中,政客提供弹药,富人提供食物,穷人提供孩子。战争结束后,政客坐稳江山,富人获得更多的食物,穷人寻找孩子的坟墓。”这段话真实而残酷地揭示出战争给各个阶层的人们带来的苦难。
回想起德裔小说家雷马克在1929年写下的《西线无战事》这本经典小说,书末的讽刺画面更是深入人心。在1918年的那个时期,被送往前线的一个班的最后一名士兵也在战斗中阵亡,军队指挥部的战报上只记录了一句话:“西线无战事。”这令人对战争背后的虚无感到深思。
对于了解巴以历史的人来说,他们常用“农夫和蛇”来形容巴以的关系。他们倾向于支持巴勒斯坦一方,因为他们好心收留无家可归的犹太人,但却被他们抢占了自己的家园。这种情况令人无法容忍。反观犹太人一方,他们被迫离开家园,如今只是在忍辱负重中努力重建属于自己的国家。这个世界只认可实力,公平往往只是一个遥不可及的梦想。
真理和正义、政治和利益、民族和信仰,当这些因素混杂在一起时,又有谁能清晰地判断是非呢?这不是单凭个人的力量能够改变的。就像《西线无战事》中下士克洛普疑问的那样:“我们在这里是为了保卫我们的祖国,可法国人在那里也是为了保卫他们的祖国。到底谁是对的?”也许双方都是对的,双方都有各自的道理。
在战场上,士兵的首要任务是消灭敌人并尽可能保住自己的性命。然而,战争结束后,他们面临的是什么呢?雷马克在《西线归来》中记录了那些在战场上幸免于难的士兵们脱下军装后的生活,描绘了他们如何面对家庭和社会的融入的困境。
《西线无战事》和它的续篇《西线归来》被封禁和焚毁,但它们仍然被认为是经典之作。前者更多地描述了战争的残酷和冷血,而后者展现了一场没有硝烟的战斗,更多地涉及到人性的冷漠和疏离。
故事中的一幕让我印象深刻,那是仅存的32名士兵在回乡途中与美国大兵相遇。在战场上,他们互相厮杀,生死搏斗,但现在停战了,双方突然没有了杀敌的理由,国家使命被男人之间的尊重取代,让人不禁思考战争的意义。
故事的第二幕是主人公与亲人见面后的尴尬。在最初的激动和感慨之后,士兵们不得不逃避与家人的交流。长时间离家让他们无法融入家庭的对话,家人们对战争提出的问题让他们无从回答。战场上培养出来的求生本能和思维方式与家人们格格不入,战友间的默契和生死相托的友谊也是家人们无法理解的。仿佛只有与其他士兵在一起,他们才能找到共同的话题。但他们真正的亲人其实就在房子里。
他们没有想到的是,脱下军装的同时也丧失了他们一无所获,反而失去了很多东西。失去的不仅仅是父母家人的陪伴,还有年少时候喜欢的姑娘、固定收入的工作,以及一个正常人的生活。
伤残士兵往往得不到适当的救济,他们聚集在市政府门前示威,却被警卫镇压。这些士兵曾经是并肩作战的战友,他们的枪口一致对外。然而,如今他们却相互厮杀,在和平的环境下,各自为了新的使命而奋斗。这是谁的错呢?他们也只是在为自己的生计而努力。
类似的事情还有很多,战场上经历过艰辛的战士并不是每个人都能忍受来自自己人的冷漠。一些人变得脆弱,一些人选择接受命运,一些人整日抱怨,一些人放纵堕落,还有一些人患上了创伤后应激障碍。战争结束了,但身体和心理的创伤依然折磨着他们。有人说时间是最好的良药,然而这种药物来得太缓慢。
当我们看到巴以地区的冲突再度升级时,有人评论说:“我们并没有生活在一个和平的世界,只是恰好生活在一个和平的国家。希望每个人都能在和平的时代读一读《西线无战事》和《西线归来》这两本书。有些事情我们无需亲身经历,也可以从中汲取战争的教训。就像书封上所写的那样:死者的遗言不是为了复仇,而是为了永远没有战争。”
雷马克的《西线归来》带给我们沉重的思考。在战争中,不仅有生命的消逝和苦痛的伤害,还有那些在战争结束后仍然面临无法逾越的困境的士兵们。这些士兵在战斗中学到了求生的本能和技巧,但他们在回归家庭和社会时却面临了巨大的适应困难。这些小说让我们深刻地意识到战争带来的破坏和后果,同时也让我们反思和平的珍贵和重要性。
综上所述,巴以冲突中的战火再度燃起,再次引发人们对战争的深思。通过《西线无战事》和《西线归来》这两本经典小说,我们可以更深入地了解战争背后士兵们的生活困境。希望我们能够珍惜和平,避免战争的发生,让世界变得更加安宁与美好。
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