"温暖命运：阿太的故事"

之前读的《皮囊》系好友赠予，犹记得读起来酣畅淋漓，读完之后似乎整个人都通透了一些，对工作生活中的鸡毛蒜皮不再过分执着，对死亡也不似从前恐惧。因为愿意跟着阿太相信世间有神明，人有灵魂，皮囊坏掉了，更可来去自由。

一年之后在东方甄选直播间种草，再读《命运》，是作者对《皮囊》的延续和丰富，作者让我们看到了更多的死亡。然而在死亡背后支配的是命运，是我们似乎敌不过却又像由我们个人造就的命运。我们的良善、我们的不屈、我们内心精神家园深处的力量，指引着我们一步步向前，走向衰老、走向死亡，走向自己的功德圆满。

蔡崇达的这两本书都让我倍感亲切，因为它总是让我想到我的奶奶，越长大越觉得目不识丁的奶奶丰富并扩大了我的精神格局，她以及她的同辈、先辈不同于我们，他们的生存不靠知识不靠文化，靠的是良心和祖祖辈辈的传承，是适应了天地自然、适应了人性人心的生存智慧。我极其佩服也由衷感激作者，让我更加理解了奶奶那一辈人的人生信条，理解了她受有限的语言表达能力而未能为我所及时了解的信仰。

书中有一个细节，孩子们富裕之后给阿太准备山珍海味，阿太仍只愿意吃旧时候的红薯干，她讲“有人吃东西，是吃味道，我吃东西，只是为了心里踏实”。当年出于孝心，总有儿孙晚辈给我奶奶送各种好吃的，奶奶却总是拒绝，哪怕只是尝尝：“我不吃我没吃过的东西。”从前我总不理解，哪有人不愿意尝鲜。直到奶奶去世多年后，读到《命运》里的这一句，我才恍然大悟，就是这样的，他们不像我们，有好似永远都待满足的口腹之欲，更不懂吃货为何，他们吃东西就是为了心里踏实，为了不丢掉从前。从前的他们，压榨自己的体力，拼上自己的命，用尽各种经验智慧，带领着一家老小，穿越风霜雨雪，躲过各种灾祸、饥饿，积攒更多家底、种出更多粮食、盖上更宽敞结实的房子。他们带领全家走着走着就来到了日新月异的新时代新生活里，楼房、马桶、手机、电脑、大数据…各种新鲜事物裹挟而来，一点点删除他们从前的生活印记，他们老了。人人向往新鲜，而他们在衰老的岁月里记忆一次次登门拜访，那些吃惯了的食物也成了陪伴他们一生的老友。

《命运》是厚德载物的展现，修身种德，命运自有回馈。我喜欢这本书，因为它不是鸡汤，也不教速成的情商提高妙计，不讲利益、无关成功，它是朴素的，踏实的，一个个故事、情节都是在苦口婆心启发我们追问内心，守住根本。

命运像个调皮的孩子，不然怎么叫“造化小儿”，它捣起乱来管你是生是死、是喜是悲。但是它终究是我们自己的孩子，“所以你难受的时候，只要看着，你就看着，它还能折腾出什么东西。…只要我们还活着，命运就得继续，命运最终是赢不了我们的。…我们终究是，自己命运的母亲。”

生活需要经营，命运需要养育。辛勤耕作，土地就会日益肥沃，收成就会日益增多。在人人喊焦虑的今天，以不变应万变，持正念，行好事，不会有太坏的人生，也不必担心生出不好的孩子。

许倬云先生在《万古江河》里写过，“在佛教进入中国以前，中国人的信仰，是对神祇的祭祀与对祖灵的崇敬。神祇通常是自然力的神化；祖灵是由生殖而衍生的慎终怀远，也是亲子之情的扩大”。我相信大部分人对天地自然、对祖辈先人是有崇敬之心的，也因此有寄托心、归宿感。

我很羡慕阿太和从前的人们，在遇到生活苦闷时，可以有一座座庙宇、一个个神明可以倾诉、问询。神明供在庙里，更在人的心里。人有所敬畏，才不会肆无忌惮，才不会去做败坏家风门楣、愧对祖宗先人的事，更多的戒持、更多的约定俗成，更好地维护人性之本善。这让我想起《额尔古纳河右岸》中的游牧民族，虽无律法约束，人们却深刻的知对错、明是非。

偶尔跳出科学的、物质的现实世界，怀着一颗简单的崇敬心，感恩眼前所有，在前赴后继的人生里，哪怕是相同的活法，也努力活出自己的滋味。