海子与死神对话：带着瓦尔登湖的不朽神迹

我必须承认，这本书无法使我一目十行，因为我正在读的不是一个故事，也不是一种写作手法，而是一种思想。

我在观摩一位真正的哲学思想家的思考过程。哲学思想家的伟大之处在于，生活本身即为哲学思辨的一种重要方式。

梭罗带着一把斧子来到了瓦尔登湖畔，按照一切取之自然的最原始方式回归到生命最本初的模样。只有置身于那样的初始，才能看到生命最本真的样子，才能知道生命真正的必需品是什么。

他认为所有生命都可以以最独特的方式展现给其他生命，就像通过圆心的线段可以有无数条线段。成功的生活方式不可能也不应该只有一种，因为这样就是在贬低其他所有生活方式，肯定那唯一的世俗的成功。

我们真正要关心的并不是那些应该尊敬的东西，而是那些受人尊敬的东西。应该的永远是外在系统承认的，而我们真正关心的应该是来自于我们内在世界的声音。

梭罗住在瓦尔登湖畔，白手起家，自给自足。他搭建房屋，伐木，砍柴，种地，打猎，捕鱼，收集果实。栉风沐雨，泛舟湖上，与动物为邻，跟季节交友，感受四季变换，欣赏时间流转。偶尔有人造访，或主动拜访，或迷路于林间，或短暂寄宿。他相信只有纯粹才能遇见真谛。

为什么享受着一切的“可怜”的文明人，而没有这一切的野蛮人，却自认为生活得富足文明人和野蛮人的区别就是，有人给文明人的生活设计了一套制度。无疑是为了我们的利益，这个制度保存了种族，却牺牲了个人生活。文明造出了皇宫，可是要造出贵族和国王却没有那么容易！

一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持吗？

难道我们总要研究怎样得到越来越多的东西，而不能有时满足于少弄一点东西吗？

学费是很大一笔支出，但和有教养的人来往得到更有价值的教育却是免费的。学生得到了令人羡慕的空闲与休息，逃避了人类必须的劳动，而能使这种空闲变为丰富收获的那种经验，他们完全没有学到。那里什么都教，只是不教生活的艺术。

一个孩子阅读书籍，自己开挖矿石，自己冶炼，给自己打造一把折叠刀；另一个孩子在冶金学院听冶金课，同时收到了他父亲给他的一把刀。试想，哪个孩子进步得更快呢？

嬉戏生活的儿童，范儿更能发现生活真正的法则和关系，胜过大人。大人却活得一塌糊涂，还以为自己是更聪明的，因为他们有经验，时常失败的经验。

从百叶窗缝隙中进来的光线，在百叶窗完全被打开以后，便不再被记得了。

这本书不晦涩难懂，就像陪着一位高寿的智者在林间散步。我唯一需要做的就是陪伴和倾听，智者自顾自地感受着、体会着、思考着、分享着、表达着，而我就安静地看着、听着、想着、记着、重复着、思考着。

这本书值得认真去领悟，从什么时候开始下定决心去认真思考和领悟呢？就从《瓦尔登湖》开始吧！