感:读完触动很大,但又有失语感,不知从何说起……就把我散乱的思绪一一记下来吧:
这是一本人生智慧之书,它告诉我们要活在当下,每个人都有自己要走的路,去体验人生、去接受这个世界并爱这个世界……
代入感很强,好像我就是悉达多,悉达多就是我,我也过了他的一生,经历了他的轮回一样。哪怕是悉达多这样的聪明人、思考者,都会在世俗里被欲望控制。
我喜欢悉达多在结尾处的思考,因为他悟到或者说观察到世界本身是统一的、圆满的,时间是不存在的。
书里的哲理涵盖了事业、爱情、孩子、七情六欲……是一本让我觉得不同时期会有不同感触的书。
惑:悉达多从未如此明白,性和死是如此相近。
摘:这位漫步者被这种思绪捕获。他驻足,旋即又从这种思绪跃至另一种新的思绪中:“我对自己一无所知。一直以来,悉达多于我极为陌生。只因我害怕自己,逃避自己!我寻找阿特曼,寻找大梵,我曾渴望的是我被肢解、蜕变,以便在陌生的内在发现万物核心,发现阿特曼,发现生命,发现神性的终极之物。可在这条路上,我却迷失了自己。“
意义和本质绝非隐藏在事物背后,它们就在事物当中,在一切事物当中。
“朋友,许多人都想知道。你必须去做你会做的事情,以赚得钱财、鞋子和衣裳。否则一个穷人是不会有钱的。你会有什么哪”
“我会思考。我会等待。我会斋戒。”
“人人都付出他拥有的。武士付出力气,商人付出货物,教师付出学问,农民付出稻谷,渔民付出鱼蟹。”
“非常对。只是,你付出什么你究竟学过什么又会什么〞
“我会思考。我会等待。我会斋戒。“
“就这些”
“我想,就是这些!”
“这些有何用处比如斋戒——斋戒有何益处”
“斋戒极好,先生。对于没有食物的人,斋戒最为明智。假如悉达多没学过斋戒,他今天就必须寻找活计。不论在你这里,还是别处。饥饿迫使他行动。而事实上,悉达多能安静地等待。他从不焦虑,从不限于窘迫。即便长时间被饥饿围困,他仍能藐视饥饿。因此,先生,斋戒极好。”
大多数人,迦摩罗,仿佛一片落叶,在空中翻滚、飘摇,最后踉跄着归于尘土。有的人,极少数,如同天际之星,沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他,他内心自有律法和轨道。在我认识的沙门和贤士中,有一位即是如此。他是一位功德圆满的觉者,我永远不会忘记。他就是乔达摩,世尊佛陀,那位宣法之人。每天有上千徒众听他宣法,追随他的脚步。但这些徒众却如同落叶,内心没有自己的教义和律法。”
他用他勤奋艰辛的全部青年岁月修习这三门艺术,如今他却遗弃了它们,不再斋戒、等待、思考。为了肉体、享乐和财富这些无常之物、卑劣之物,他交付了它们!他陷入古怪的现实。看来,他已真正成为世人。
人独自行过生命,蒙受玷污,承担罪过,痛饮苦酒,寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护亲爱的,你相信有人能避开这道路或许小悉达多能,因为你爱他,你愿意保他免于苦难和失望但是就算你替他舍命十次,恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫!”
他坐下,禅定,等待。他跟河水学会了等待、忍耐、倾听。
一切未受尽的苦,未获得的救赎都会重来。
当他专注于河水咆哮的交响,当他不再听到哀,听到笑,当他的灵魂不再执念于一种声音,自我不再被占据,而是倾听一切,倾听整体和统一时,这伟大的交响,凝成了一个字,这个字是“唵”,意为圆满。
“—个探求之人,〞悉达多道,“往往只关注探求的事物。他一无所获,一无所纳。因为他一心想着探求,被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人,你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标,而错过了些眼前事物。”
也就是说,只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的,是局部,都缺乏整体、完满、统一。
我不再被这个世界与我所期待的,塑造的圆满世界比照,而是接受这个世界,爱它,属于
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
发表评价