金阁寺：行为与认知的探索

在沟口的观念中，彻底的摧毁才能换来永恒的美。他认为烧毁金阁寺这样的行为具有“教育意义”，通过此行为，他希望让人们认识到即使是伫立在湖畔几百年的精致辉煌的建筑也只是虚无的、无意义的存在。他认为真正的美是毁灭、火焰燃烧和木屑漂浮带来的快感，是一种同归于尽的丧失。

而苏轼的《赤壁赋》中揭示的是认知的重要性。他认为只有通过认知，才能让这个世界在不变的状态下产生巨大的改变。从认知的角度来看，世界是永恒不变的，但也在永恒发生着改变。

沟口的内心秩序与苏轼截然不同。他在纵火前的最后时刻才意识到只有通过认知，才能让世界在不变的状态下发生巨大的改变。

要建构意义唯一的方式就是建构认知。沟口通过摧毁具象的金阁寺来颠覆抽象的美的目的。然而，具象之物的毁灭无法动摇形而上层面的抽象美。我们不能指望通过斩断具象事物来消除抽象意志，也不能试图磨灭抽象意志追求完美，更不能陷入摧毁完美的理念来满足欲望的宣泄。

相反，我们需要在认知方面进行重构。柏木的观点是在理念世界中重建认知。通过构建一种同时容纳欲望和理性意志的认知，我们可以承认欲望，理解欲望，并通过理性实现追求自我，建立自我与世界之间的双向联系。

“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活本身，不要爱生活的意义。”这本书告诫我们不要陷入肉欲迷失和物质中堕落的境地，也不要因为追求形而上的东西而陷入无意义和虚无的幻境。