《好诗好在哪里》揭示好诗之魅力：精神损伤背后的快乐

在翻看之前，我对这本书有了一定的预期。我试图不带任何偏见，希望作者能用扎实的语言和透彻的分析打动我，但事实并非如此。作者对诗歌的分析停留在表面，甚至可以说是停留在文学史课程的表面。他的阅读和眼界，并没有足够的支撑一本书，只能勉强支撑起他对一些经典篇目的微博短评，我对此并不认为他是个风雅之士，而只是个借古典文化碰瓷的人。将文学史碎片化并放入书中，并不能算作一种写书的捷径，最多只能说是一种自我陶醉的方式。看着书中巨大的字体和浩如宇宙的文字，我陷入了一种遥远的回忆，仿佛看到了多年前在电脑桌前努力写论文的自己，以一己之力提高查重率，并在微博上使用了翟天临博士的标签。所幸这本书并非学术著作，而是一本畅销书，所以她的导师应该不会太难过。不过，人们需要牢记菩提老祖的一句话，我个人认为这是必不可少的。自从看到像“阿弥陀佛么么哒”这样毫无意义且低俗至极的作品之后，我已经不再接受作品中那种缠杂的照片了。文学的培养也在某种程度上是一种审美教育。如果一个人过于自满，就会变得傲慢，失去对他人的尊重，也就看不见更高的境界。这导致了审美和品位的停滞，甚至倒退，这种现象似乎也可以理解。我把这本书和其他几本我不再亲眼见到的书一起送给了一个桌子不平稳的同学，希望这些纸浆和线缝能更有意义地度过此生。写到这里，我清洗了双手，点燃了香，换上干净的衣服，祈祷今晚的梦能让我忘却今天这可笑的现实。