帕森斯认为人们能够通过共识与连接,避免霍布斯所描述的人类反对人类的战争,并以此建立一个共同体。为保证共同体的持续存在,帕森斯认为需要一些结构来进行保障。然而,批评者指出帕森斯忽视了系统的变化性。卢曼在帕森斯的基础上进行整合,将功能置于结构之前,不仅考虑了结构,还考虑了变化。卢曼的分析中,功能是可变的。他认为集体共有的价值范式和规范范式不存在,也不关注哪些因素对系统的持续存在产生了影响(因果功能论),而是关注这些因素在系统中发挥了什么功能,并研究替代这些因素能发挥相似功能的可能性。此外,帕森斯研究系统,而卢曼研究世界(即系统+环境)。卢曼认为世界由多种复杂的系统与环境构成,各种价值、意义和结构的存在都是为了简化复杂性,更好地理解各个系统。因此,社会系统会设置门槛,避免环境的影响,从而发展出特有的复杂性。然后通过掌握复杂的系统来简化对世界的理解,比如通过经济学角度来理解世界。卢曼在1980年代继续创新其理论,出版了《社会系统》一书。他将社会系统分为互动系统、组织系统和全社会系统,并对其进行了功能式分化。例如,经济系统、政治系统和教育系统等。通过二元符码化进行首要区别以简化复杂的系统,帮助做出决策,例如教育系统能够接受或者不能接受教育、信任或者不能信任某个人,还能进行层级式分化,如中产阶级和底层阶级。他认为社会系统和意识系统都是自我再制的,即环境提供能量,进行自我生产和自我维持。社会系统、心理系统、神经系统和意识系统相互独立,但同时也是对方的环境,为其提供能量。然而,这些系统在彼此之间存在差异,没有更高层级的系统来统领它们。卢曼认为社会系统是沟通系统,通过沟通实现自身再生产。因此,他认为社会活动不是由个体构成,而是由沟通构成。在他看来,当个体没有任何言语时,是无法进行沟通的,只有通过沟通才能实现这一点。简单地说,人与人在某种程度上是相互封闭的,无法感知对方的内心想法。沟通完全独立于心理系统和神经系统,因此社会系统的建立产生了沟通,并通过沟通实现系统之间的连接。可以看出,沟通产生沟通,如果没有下一个沟通,社会系统就会停止运转。尽管沟通与意识息息相关,但它们是相互独立的。例如,我们无法完全了解对方脑中的想法,尽管我们在进行沟通。此外,卢曼认为沟通是选择某种信息,并选择某种方式进行传达,如口头或书面,以及选择何种意义去理解。因此,沟通涉及到意识系统的问题论化。例如,当你感到口渴时,你会说“我想喝水”。尽管社会活动不仅仅由个体构成,而是由沟通构成,但个体的重要性也不可忽视。在他看来,个体是整个环境中不可忽视的条件,但并非系统的前提条件。总体而言,卢曼认为沟通是社会的基本单元。卢曼认为意识系统的元素是思想,即意识是从一个思想转移到另一个思想,不断产生新的思想。这些思想产生新的意义,由于意义的发生取决于个体的选择,因此在复杂的系统中做出决策时思想会发生变化。卢曼将道德定义为特殊的沟通形式,通过将好与坏、善与恶区分开来构建运作方式,从而使人们产生尊重或蔑视的感受。可以看出,相对于其他领域,道德问题更容易产生冲突。此外,卢曼认为社会系统并非以道德为基础,即道德无法整合整个社会,例如不会说执政党是好的,而在野党是坏的。
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