糜骨之壤：何方重返生机

囫囵吞枣地读完了。我一直认为动物问题就像“房间里的大象”：所有人都知道在那里，但都不去碰触。实际上，对于流浪动物的救助者质问“为何不去同样关心老鼠/苍蝇/猪/鸟类的生命”是很有力的。但作者的目的并非回答问题，或是让人们对所有动物都怀有漠不关心的态度，这恰恰是作者最为不希望看到的场景。

现代社会不仅让动物成为可以批量生产、消弭个性的商品（流水线的养殖与屠宰），也让享受商品的人类成为了商品的一部分。在这种情况下，失去了古典世界秩序分明的世界观，人已经不在超越性的意义上都是可以被研究的血肉之躯。那么，以科学手段屠杀动物的人类要如何证明自己不过是“聪明一些的动物”呢法律与道德是否依旧构筑在善与正义的基础上如若是，人类要怎样承担或解释杀害本质与自己并无不同的动物的罪孽或者继续怀有人类天然高等的想法，选择不去看“房间里的大象”，继续享受流水化生产的动物制品，随意杀害动物取乐

主角拒绝伤害动物，却又坚持将动物谋杀犯们纳入法律的审判，以此认定其复仇的灵智，并以法律承认其尊严。但如此是否也只是一种独属于人的、自私的傲慢母亲的灵魂与狗的灵魂在主角家中日夜徘徊，是杀人后的身份混乱，还是通过死亡获得了平等的智慧的存在的质问。全书有大量的隐喻与互文，并时常处于时空倒错的含混描写之中，模糊人与动物的界限，也展示了精神的混乱与观念的迷茫。记录一些很有趣的互文和伏笔：

- 动物—女人/世俗意义的失败者； - 穿动物服装的孩子（新生的非动物非人类的婴儿）/穿狼头的主角—在混沌状态下代替动物复仇杀人的主角； - 失落的伊甸园—“抬头看，亚当”（结尾警察的呼喊，很幽默巧妙的一段）； - 母亲和“小姑娘们”（狗）的鬼魂/幻觉—神父说动物没有灵魂，而被杀死的四个人（包括神父）却没有一人以鬼魂形式出现。

- 投掷冰袋的杀人手法—杀死动物的猎枪 - …………