符号之镜

本文运用文本学解读的方法，对早期鲍德里亚处于西方马克思主义影响之下的四个理论文本进行了深入研究。这四个文本分别是《物体系》、《消费社会》、《符号政治经济学批判》和《生产之镜》。早期鲍德里亚深受勒斐伏尔等同时代马克思主义者的影响，并以此构建批判消费社会的理论框架。

随着消费社会的发展，现代资本主义社会的奴役形式逐渐从外在的操控转向了内在的认同。在现代社会的符号消费中，主体和客体被吸纳到符号的“黑洞”之中，给传统哲学二元论带来了极大的冲击。为此，鲍德里亚认为马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究成果，发展为符号政治经济学批判。

在这个结合过程中，鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路存在差异。他指出，马克思从政治经济学出发的哲学批判，仍然处于现代资本主义意识形态之中。因此，面对现代资本主义社会，必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑，以另一种符号体系——象征交换体系取代其政治经济学理论体系。

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本文运用文本学解读的方法，对早期鲍德里亚处于西方马克思主义影响之下的四个理论文本——《物体系》、《消费社会》、《符号政治经济学批判》和《生产之镜》——的内容及其内在逻辑关系进行了深入研究。早期鲍德里亚深受勒斐伏尔等同时代的马克思主义者的影响，并以之作为批判消费社会的理论构架。但他又认为随着消费社会的来临，现代资本主义社会的奴役从外在的操制转向了意识形态的内在认同。现代社会的符号消费使传统哲学二分法中的主体、客体都被吸收到符号的“黑洞”之中，因此，马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果，发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中，鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异，认为马克思从政治经济学出发的哲学批判，仍然处于现代资本主义意识形态之中，面对现代资本主义社会，必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑，以另一种符号体系——象征交换体系取代符号政治经济学体系。通过对生产之镜的批评，鲍德里亚开始转向后马克思思潮，并陷入到符号之镜中。