儒家政论的核心基于经典——“天人合一”学说的始祖文本。其中,《春秋繁露》是西汉大儒董仲舒的代表作,其主要体现了儒家思想为中心,杂以阴阳五行学说的思想体系的政治哲学思想。他认为自然界的天是超自然的有意志的人格神,并建立了一套神学目的论学说。这个学说认为人世间的一切,包括封建王权的统治,都是上天有目的的安排。他将天上神权与地上王权沟通起来,为“王权神授”制造了理论根据。同时,董仲舒还建立起了“天人感应”论的唯心主义神学体系。儒家思想以天的形式,凌驾于政权之上。董仲舒讲的天人感应,虽然形式上是神学的唯心主义目的论,但其实质上是儒家的政治哲学,即“大一统”思想:一是政治上的统一,统一于皇帝;二是思想上的统一,统一于儒家思想,即“罢黜百家,独尊儒术”。董仲舒的思想在当时及以后都产生了巨大的影响,儒家思想从此以后成为中华民族的统治思想,并且成为中华民族传统精神的主干。
丛书信息······ 中华经典名著全本全注全译丛书(共145册),这套丛书还有《阅微草堂笔记》《庄子》《世说新语(上下)》《慎子太白阴经》《史记(全九册)》等。
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72以元之深正天之端99道往而明来,得一端多连见一空而博贯天下尽103王正则元气和顺元始本正176灾异生国家失181受命之符,改制220身以心为本国以君为主223受命后王改制256三统229新王亲周故宋绌夏王鲁尚黑236改正之义奉元而起259天符受圣人王法,圣人明天道271人之与天多此类者325不仁不智有材能大其非382善过性圣人过善,春秋大元,谨于正名403君为民之心民为君之体474观人之体一何高物之甚而类于天536天百神大君557天万物之祖,独阴不生孤阳不生阴阳与天地参而后生600中心之诚618养生在...