《盛世妖术》讲述了一个关于“叫魂”妖术的故事,背景是中国千年帝制时代的乾隆皇帝建立的大清帝国。尽管乾隆皇帝的权力和威望达到了巅峰,但整个大清的政治和社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术所混淆。在1768年春天到秋天几个月的时间里,这股妖风席卷了半个中国,民众惶恐不安,官员奔波忙碌,甚至乾隆皇帝也难以安寝。作者孔飞力以细致入微的描写令人毛骨悚然,生动再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。本书展现了一种更宏大的学术视野,通过构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”,将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法有机结合起来。
孔飞力(PhilipA.Kuhn)1933年出生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席,曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,美国艺术人文科学院院士。《叫魂》(1990)是他的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《他者世界中的华人》(2009)等,均有重要深远的影响。
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读者评价
孔飞力教授的《叫魂》是一本很好看的学术著作。一般情况下,“学术著作”四个字给我们这种普通读者的印象是:艰深、晦涩,读起来拗口、读完后蒙圈。这样的事件越来越频繁的发生,很快便蔓延到其他省份,不到几个月时间,便成为席卷全国的“妖术大恐慌”。...
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我相信这就是为什么会出现像叫魂危机这样让全社会卷入的事件——虽然不同的社会群体对这一经验的表述(representation)是各不相同的。尽管“邪术”让所有的人感到害怕与憎恶,但每一个社会群体都将妖术传说中的不同成分重新组合,使之适应于自己的世界观。...