中国文化的统一性并不意味着单一同质化。这就是为什么叫魂危机这种事件会在不同社会群体中引起不同的表述和反应。社会等级的存在并不一定意味着彼此之间不能理解,但是会导致对于相同符号的不同解读。每个社会群体都会重新组合传统妖术传说的不同成分,以适应自己的世界观。这就是为什么妖术大恐慌这类事件会同时发生在王公贵族和农夫平民之间,因人而异条件不同。对于叫魂这一主题的表达,取决于人们的社会角色和生活经历。每个故事所表达的是特定群体的恐惧,而共同的主题是伴随着未知力量而来的凶险。 在1768年,德清出现了一种流言,将写有姓名的纸贴在木桩顶上,通过撞击带有精神力量的大锤,窃取名字主人的精气,从而让其生病或死亡。这一民间仪式被称为“叫魂”,使用活人的信物但是通过剪辫子实施的叫魂让1768年的大清朝上上下下鸡犬不宁。 1768年正值清朝盛世乾隆年间,但是其间隐藏了大清帝国不断面临的谋反和汉化问题。汉化和谋反问题是同一威胁的两个侧面,而1768年的叫魂危机为乾隆提供了一个与此类焦虑对抗的机会和环境。 虽然在今天看来叫魂是无稽之谈,但是在清朝时期,民众认为叫魂确确实实可能危及生命,因为中国人自古相信鬼神之说。
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