心灵秩序与世界历史

《上帝之城》是奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著，被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。 它写作于410年罗马被蛮族攻克之际，为了严正批驳异教徒对基督教信仰的攻击和责难。 通过对罗马史的评论，以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论，奥古斯丁告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”，罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重。 他指出，以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭，真正重要的是“上帝之城”的发展。在末日后的上帝之城中，人类精神和心灵秩序将不断进步，永久和平和终极神义将得到实现。 而基督教则成为实现这种进步和获得拯救的媒介。

本书论述了《上帝之城》在西方思想史中的位置，为西方古典哲学，中世纪神学之间的过度环节。 从四个层面——“心灵秩序”（本体论）、“原罪”（人性论）、“历史”（世界历史观）、“末日”（价值论）——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理和阐释。 此外，本书也简要呈现了奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，并分析了他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判。

作者简介

吴飞，男，1973年出生于河北肃宁，1999年获北京大学哲学硕士、2005年获美国哈佛大学人类学博士、北京大学哲学博士后，现为北京大学哲学系、宗教学系教授。研究领域包括自杀问题、古希腊哲学、中世纪基督教思想（尤其是奥古斯丁）、宗教人类学、中西文化比较、礼学、清代思想史等。吴飞学术的根本问题意识来自于混杂了古今中西各种问题的时代背景之下的现代中国。通过对西方思想史和中国思想史的研究，他提出了西方思想作为“形质论”、中国思想作为“文质论”的结论。在此结论的基础上，他确立了自己的学术使命：在的现代中国的思想处境之下接续清代自戴震、程易畴至张锡恭、曹元弼以礼学（尤其是《仪礼·丧服》）为基础、以“人伦”为核心的、兼采汉宋的一套独特的、未完成的“清学”，并将之在当下的时代背景中进行重构并发扬光大。主要著作有：《自杀与正义：一个中国视角》（Suicidean...