"希腊哲学的开端,实际上代表着西方文化的开端。这个主题不仅具有历史趣味,而且涉及当今文化问题。因此,在理解西方思想文化的大传统时,"开端"问题尤其重要。误判"开端"问题将会影响我们对终极问题的思考。伽达默尔对前苏格拉底思想的梳理考察与今天息息相关,它将加深我们对自身文化命运的思考和理解。
伽达默尔在演讲中明确指出:"最值得注意的关键是,我既非从泰勒斯或荷马开始,更非从公元前2世纪的希腊语言开始;相反,我从柏拉图和亚里士多德开始。在我看来,这是哲学式地解释前苏格拉底的唯一途径。其他任何方式都是脱离哲学的历史主义。"
伽达默尔(Hans-GeorgGadamer,1900-2002),德国著名哲学家、哲学释义学的主要代表。他利用胡塞尔尤其海德格尔的现象学方法,开创了释义学这一流派,对西方人文社会科学的各个领域产生了巨大影响;他还利用释义学方法,对西方哲学史上的经典作品尤其古希腊哲学和德国古典哲学进行了创造性解释。其知名著作有:《柏拉图的辩证伦理学》(1931)、《真理与方法》(1960)、《黑格尔的辩证法:五篇解释学的研究》(1972)、《柏拉图-亚里士多德哲学中善的理念》(1975)、《对话与辩证法:关于柏拉图的八篇解释学研究》(1980)等。
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读者评价
——摘自《哲学的开端》伽达默尔这让我想到了《巴曼尼德斯篇》里第3个假设和第4个假设的结论说的:事物就是由相/范畴相互结合产生的,所以当我们注视所有的相/范畴的时候,就等于没有注视任何一个,这样的话就等于没有和任何一个相/范畴进行结合,所以事物也就无法形成。...