旷野呼告

《旷野呼告――克尔凯郭尔与存在哲学》是舍斯托夫晚年成熟时期的作品，完稿于1934年。在这部作品中，作者开门见山，提出研究的内容是启示真理与思辨真理的对立。作者认为，罪孽、恶习与缺陷不在存在之中，也不在创世主创造的事物之中，而是藏在我们所谓的“知识”之中。这个判断对于现代性展开之后的现代人来说很新奇，也对接受了希腊哲学尤其是苏格拉底哲学的理性传统群体来说较不熟悉。

苏格拉底告诉我们，“不经反思的生活不是好生活”。而在存在主义哲学家如克尔凯郭尔以及陀思妥耶夫斯基等人的思想中，舍斯托夫找到了他所需要的支撑。他认为，“一切非信仰的东西皆为罪”。这个信念源自于德尔图良“唯其荒谬，故而可信”的信仰传统。因此，他提出，只有信仰才能为人开辟通往生命之树的道路，但要有信仰，就需要丧失理性。这是有限与无限、个体与绝对之间的极端张力，是人对自己生存状况的严肃思考。

《旷野呼告》是舍斯托夫对这样一种终极关怀的严肃回答，是人争取可能性的疯狂斗争。

作者简介

列夫•舍斯托夫(LevShestov,1866-1938)，二十世纪俄罗斯著名思想家，著名的存在主义宗教哲学家，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统，致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来，理性传统完全误解了人的生存的基本性质，把人引导到了追问自然必然性的道路上，因而背弃了人的自由，背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。方珊，生前系北京师范大学哲学系教授，曾长期从事俄国形式主义美学与舍斯托夫作品的翻译工作。本书是译者1990年翻译完成的老版本。李勤，四川师范大学教授。