论斯宾诺莎的学说

莱辛去世后，他的好友门德尔松计划为他撰写传记。一次偶然的对话中，雅各布问门德尔松是否知道莱辛是斯宾诺莎主义者。门德尔松没听说过这个，这让他很生气。这两个人之间的争论就此展开。在门德尔松的传记中，雅各布主要表达了以下观点：

• 莱辛曾经是斯宾诺莎主义者，他和雅各布的对话是证据。
• 斯宾诺莎哲学实际是无神论，因为所有的论证都会最终导致无神论，只有通过虔诚的信仰才可能获得神的知识。
• 最终，理性会导致虚无主义和宿命论。

雅各布和门德尔松的争论吸引了赫尔德、歌德和康德等哲学家的注意。随着时间的推移，这个争论变成了著名的泛神论之争。虽然雅各布希望摧毁斯宾诺莎哲学，但实际上哲学界对斯宾诺莎哲学的接受速度加快了，最终影响了谢林和黑格尔等哲学家。雅各布提倡的情感哲学代表着德国哲学的另一条线索，即哈曼-雅各布-施莱尔马赫的主导线路。这两条线索相互反驳、相互影响，最终促成了恢弘的十八和十九世纪德国哲学。

作者简介

弗里德里希•海因里希•雅可比(1743-1819)，德国哲学家，哲学史上第一位思辨实在论者，他和门德尔松对斯宾诺莎的讨论是哲学史上重要的事件。主要著作：《论斯宾诺莎的学说——致门德尔松先生的信》、《休谟论信仰、观念论和实在论》、《艾维尔书信》。刘伟冬，黑龙江大学哲学院副教授，主要研究德国古典哲学与德国浪漫主义，出版著作一部，发表论文多篇。李红燕，毕业于武汉大学，主要从事影评写作与诗歌、哲学的翻译工作。