巫鸿,1980至1987年在哈佛大学就读,并获得美术史与人类学双重博士学位。之后他在哈佛大学美术史系任教,并于1994年获得终身教授职位。同时,他还被聘为芝加哥大学亚洲艺术的教学与研究项目负责人,担任“斯德本特殊贡献教授”讲席。在2002年,他创办了东亚艺术研究中心并担任主任,同时任该校斯马特美术馆的顾问策展人。巫鸿的研究方向包括中国古代和现代艺术以及美术史理论和方法论。他的著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》荣获全美亚洲学年会最佳著作奖。此外,《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》被《选择》杂志评为1996年杰出学术出版物,并被《艺术论坛》列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。《重屏:中国绘画的媒介和表现》获全美最佳美术史著作提名。他参与编写的重要著作包括《中国绘画三千年》(1997)和《剑桥中国先秦史》(1999)等。巫鸿经常回国,并曾在中国社会科学院考古研究所、北京大学、清华大学和香港九龙寨村艺术村等地作为讲座嘉宾和研讨会主讲人。
巫鸿,1980——1987年就读于哈佛大学,获美术史与人类学双重博士学位,此后在哈佛大学美术史系任教,于1994年获终身教授职位。同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。巫鸿的著作包括对中国古代、现代艺术及美术史理论和方法论的多项研究。其著作《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》获该年全美亚洲学年会最佳著作奖。《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》被《选择》杂志评为1996年杰出学术出版物,进而被《艺术论坛》列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。《重屏:中国绘画的媒介和表现》获全美最佳美术史著作提名。其参与编写的重要著作包括《中国绘画三千年》(1997)、《剑桥中国先秦史》(1999)等。巫鸿多次回国,在中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院客座讲学,发起“汉唐之间”中国古代美术史、考古学研究系列国际讨论会,并主编三册论文集。
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读者评价
一、从“美术”一词的历史渊源谈到美术史传统的和新的研究范围和内涵,二、以弗洛伊德对米开朗琪罗《摩西像》的解释为解释对象,讲解摄影作为一种便利工具转译原始作品对美术史“科学化”的作用、对“美术史”基本思维方式三个重要方面的改变,又从反面说明用照片释读美术作品面临的误导。...
(五)美术史的概念结构在不断变化,而今正在组成不同的美术史,即“重构中的美术史”;(六)不同研究方式的中国美术史研究,即“开”与“合”的驰骋,其中的“开”所指的是各种方法和理论并存和互动的美术史研究,“合”即为把中国美术史看成是一个基本上独立的体系来追溯这个体系中的起源、沿革、以及与中国内部政治、宗教、文化等体系的关系。...