《存在与时间》是德国哲学家海德格尔早期的代表著作。他在1923年至1924年冬开始于托特瑙堡自筑的别墅中着手写作第一稿,并在1925年夏季的讲课稿《时间概念的历史》中描绘了该书的清晰轮廓。1926年1月29日至4月30日,他隐居于托特瑙堡山间,将《时间概念的历史》这一讲稿的笔记整理成《存在与时间》的前240页。该书于1927年2月正式印行,一是在《现象学年鉴》第八卷上,二是它不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识、把存在当作存在者来研究的传统。同时,它抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔的哲学从人的存在入手,在对存在的追问中达到存在的意义的澄明。在对人的存在状况的分析中,他为现代人的根本情绪提供了一种将非理性的东西理性化的形而上学的解释。
海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。
马丁•海德格尔(MartinHeidegger1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。陈嘉映现为首都师范大学哲学系教授。王庆节为香港中文大学哲学系教授。
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读者评价
在这部七百页的巨著中,海德格尔创造了大量的新词,故意使用模糊的语言,以及与常识经验相去甚远的形而上学幻想,证明了他除了让简单的概念变得难以捉摸之外,没有什么真正的洞察力可言。如果你想看一个例子,说明当常识让位于荒诞的自负和抽象时,洞察力是如何被模糊化的,那就不要再看别的,看看海德格尔吧——这是一部全是花拳绣腿、无稽之谈、毫无意义的作品,而且还自命不凡。...
浩浩荡荡的认识论进路始于笛卡尔(后面我可能会专门讨论海德格尔在《存在与时间》中对笛卡尔的论述),也从未脱离过笛卡尔的奠基。事实上,海德格尔在本书中就没有认识论的部分。“此在操劳消散于用具之中”,也就是说此在在操劳中所打交道的事物首先是以用具的形式呈现的;...
空间在《存在与时间》中固然不能和时间相提并论——这从标题当中便能看出,但空间之所以值得成为专题,是因为在空间问题上我们能看出海德格尔特别的风格与表述,以此能助我们厘清海德格尔的思路,并与其他哲学划清界限。...
因此,海德格尔提出一种新的视角来对传统形而上学进行批判,即用现象学的、揭露的、直观的、描述的,而非范畴论的、主客二分的、对象化的方式来把握存在问题。海德格尔从现象学的角度出发来理解时间,这里的时间性是此在实际生命活动的一种根本结构,是一种绽出的、把源始的将来、过去和当前三维合一的整体视域。...