《柏拉图论正义与幸福》浅析克法洛斯正义观

在《理想国》第一卷中，苏格拉底与克法洛斯的对话揭示了柏拉图对正义观的保留态度。尽管他并不完全否定克法洛斯的观点，但也无法赞同其中的全部。柏拉图认为三者在一定程度上具有正义观，但这些正义观并不具有普遍性。换句话说，柏拉图认为这些观点只是对正义的描述，并且仅适用于特定情况下的部分正义。

对话开始时，苏格拉底与克法洛斯讨论关于“老年的门槛”的问题。克法洛斯认为，当一个人快要去另一个世界时，如果他没能在生前履行神的祭品和人的债务，他会感到惶恐不安。以此为基础，克法洛斯提出了“拥有财富等于最大的价值”的观点。苏格拉底顺势将对话转向了“正义是否可以简单地定义为说实话并偿还从他人那里拿的东西”。同时，苏格拉底举出“如果某人从一个头脑正常的朋友那里拿了武器，之后这个朋友疯了并要求把武器归还，那么他不应该归还，否则就违背了正义”的例子，从中反驳了克法洛斯的观点，得出了“拿了人家的东西照还这不是正义的定义”的结论。

克法洛斯对苏格拉底的例子表示同意，但对于结论却没有表态，而是转移了话题。在这里，克法洛斯代表了老一辈人的正义观念。他的正义观是基于执行“同态复仇法”的活动，即偿还债务。对于克法洛斯来说，选择正义是被动的，是对他年轻时犯下的错误感到羞愧和悔恨的驱使。克法洛斯认为“正义”仅仅是履行和践行几个基本职责或原则。然而，这种描述并不准确，因为克法洛斯实际上并没有为“正义”下定义，他只是用生活化的语言描述了他认为“正义行为”应该是什么样的。然而，柏拉图认为名义与实质之间没有明显的区别。当他询问“正义是什么”时，他实际上是在寻求一个普遍的定义，而不仅仅满足于对方用描述性语言来表述。因此，柏拉图显然并不赞同克法洛斯的观点，或者说，克法洛斯的回答没有满足他。然而，我认为这并不意味着柏拉图完全否定了克法洛斯的正义观，而是试图引导他完善自己的正义观。