《檀香刑》跨西东而自古同

在高中时，我阅读了刘墉（《我不是教你诈》系列作者）之子刘轩的作品《Whynot给自己一点自由》，这本书让我学到一个新词“卡位”，同时其中一些情节也拓宽了我的视野，与《檀香刑》这本书相映成趣。

刘轩在书中描述了他所认识的一些同学，他们都是欧美顶尖高校的学生。其中有一个同学非常兴奋地向刘轩介绍自己国家的小野史：你听说过“吊、钩、分（hang, draw, quarter）”吗？这是一种过去的酷刑，受刑者被吊起来，用钩子钩住并将身体分开。现在的生活已经不再有那么多趣味性了。在中世纪，如果你带着几岁的孩子出去玩，在街边走几步就能看到行刑现场，你可以指给你的孩子看。

这段描述让我想起了《欧也妮·葛朗台》这本书，因为独生女欧也妮坚持不听父亲的择婿意见，甚至背着父亲给了别人自己的“婚前小金库”，老葛朗台愤怒异常，仿佛看见一只无形的大手，在空气中写下了“吊、钩、分”。按照欧美传统古代说法，这句话的解释是：某国王在宴会上突然看到一只大手凭空写下了“吊、钩、分”三个词，他大为惊恐。找人解释后，得知这句话的含义是“你的国家将被占领，你的土地将被分割，你的身体将被杀害”。因此，这个国王整天惶惶不可终日，最终不幸被这段话预言中的命运所击垮。

另外，在鲁迅的《药》一文中，他描写了一个场景：“一堆人的颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退。”这段文字形象地展示了一个局势紧张的场景，人们仿佛被无形的力量控制着，像许多被捏住脖子的鸭子一样被提升。稍微静一会儿，似乎有些声音传来，人们又开始惊慌地往后退。

这些描写都展示了深度的思考和意义。刘轩引用了古代的酷刑和宴会预言，将历史与现实相结合，呈现出对人性、权力和社会现象的深刻思考。鲁迅的描写则通过生动的场景以及比喻手法，揭示出人们在压迫和恐惧下的无助和挣扎。这些作品都通过深度的描述和独特的视角，给读者带来了思考和沉思。