《川端康成传》日本文学名著评论

去年三月，出版社给我寄来这本《川端康成传》，让我写书评。据说这是唯一一本川端康成的传记。书非常厚，但我看得很快，因为这本书虽然材料搜集得特别完备、丰富，但对文学本体并不是仰视的态度，所以可以看得很快。

这本书让我对川端康成有了更深入的了解。他将自己置于日本传统文化的延续中，但又与传统文化有所区隔。这一观点与柄谷行人的《日本现代文学的起源》中的说法相似，但柄谷并没有详细地展开这一论题。我也同意这一观点。事实上，我们现在所想当然的许多日本文化的标志性特征，都是很晚才有的。德国浪漫主义传入日本以后，日本建构出自己的民族主义，从而发明了许多新传统。川端康成正是这一过程的一员。

在二十世纪中叶，日本的识字阶层突然扩大，出现了一个受过教育的中间阶层，他们大量消费文学作品，因而产生出日本现代文学。这其中有六位作家销量最大，分别为战前的夏目漱石、芥川龙之介、太宰治，以及战后的川端康成、三岛由纪夫、谷崎润一郎。

书中提到川端康成曾对自己的弟子说，想要从事小说创作，就不要看太多时下文艺期刊上的作品，只需要熟读《源氏物语》与陀思妥耶夫斯基即可。我想这正是川端康成的学习方法。实际上，日本现代文学的六大家基本上都是《源氏物语》与陀思妥耶夫斯基不同比例的混合结果。鲁迅的作品也受到陀思妥耶夫斯基的极大影响，事实上也是从日本转手来的。某种程度上，我们或许可以说陀思妥耶夫斯基一人养活了中、日两国的现代文学。正如八十年代的中国作家基本每个人都受到马尔克斯的影响一般。

通过《川端康成传》，我们不仅可以了解川端康成的生平，还能领略到他对于日本现代文学的重要意义。他是一个将传统与现代结合的作家，开创了新的文学传统。这本传记对于深入理解川端康成及其文学作品具有重要价值。