个人觉得还是写得不错,虽然有点浅显,但目的是为了阐述“暴力最强说了算”的观点。下面引用的这段话给人印象深刻:“一种人生的收支预算,一种以整个生命周期和核心家庭为单位进行的预算。外出打工是整体预算中必不可少的一部分,任务是挣钱支付房租和子女的教育费用等。没有这笔收入,单纯靠种田和养鸡是无法平衡收支的。这是一种 以家乡种田养鸡为出发点和归宿的人生设计。外出只是为了填补盖房等额外开销的一段青春经历。如果外出者没有在中途改变立足点,没有改变整个人生规划,这些农民最终都会返回家乡。别小看这些简单的账目计算,它决定了数以亿计的当代中国农民的人生模式和经历的悲欢离合。这是一个庞大群体的基本故事。决定这些基本故事的因素包括沉重的税费负担、低廉的农产品价格和有限的土地面积。在平均不到一亩的土地上,种植一些不值钱的农作物,然后将二三成的收入上缴,这就注定了农民要寻找其他机会。只要土地稀缺人口众多,并且世界市场上农产品价格不暴涨,只要享受国家供应粮食的官员和工人数量不减少,农民外出的基本故事就会继续下去。决定故事变化的因素包括城市发展的规模和速度、城市经济提供的就业机会、户口政策、教育政策以及相关的财政政策等。这方面的问题更加复杂,但也更容易有所改变。”
户口政策和农村户口的孩子在城市接受九年义务教育的成本关系密切。我有点想问,这些政策和种族歧视有什么关系呢?
下面摘抄了一些语句:
"帝国制度是分封制度演变而来的产物,它是复杂形式的单一暴力-财政机构,所有资源集中在顶层,中层由官僚代理人构成的支架取代了贵族领地的巨石,基层则是一群零散的小农。潜规则体系与正规的道德法律系统偏离,源于从皇帝到官员的实际行为对正式角色规则的偏离。各级代理人追逐私利,损害了他们所应该维护的公共秩序,这种趋势构成了贯穿帝国两千多年历史的明显的公私矛盾。只有在官僚代理人的行为完全符合公共利益的苛刻条件下,帝国的正式规则才是真实的。官员的个人私心在仁义道德方面的替代程度决定了潜规则体系对正式规则体系的替代程度。历史上的官僚集团垄断了暴力,掌握了法律,控制了庞大的人力和物力,他们的所作所为在很大程度上决定了社会的命运。"
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