《身体和灵魂都在路上》“旅程中的身心”

折服于他，不是因为他是网红教授，也不是因为他身为五零后，却对年轻人的爱情“指手画脚”。

读他的书之前，已看到他的小视频，他说：“不要把脱单单身也是今天世界比较大的一种生活方式。我觉得有三分之一的人，不适合结婚的。”

他关于婚姻的想法，说真的，让人看了很舒服。

读了他的《身体和灵魂都在路上》，看到他对于爱情的想法，极为赞叹。

在“复旦人就应该这样去爱”一文里，写两名复旦学生的爱情：“我们全部的准备就是买了套情侣套装，橘红色的外套，看上去喜庆一点。但我们知道，有对方在就足够了。我们没有问过对方彼此的家庭、背景、财富、资源，我们没有问过除了对方想要过怎么样的人生、成为什么样的人以外的其他问题。这是真正的只为了爱情的婚姻。”

有这样的爱情，作者也甚为欣慰，他觉得复旦人就应该这样去爱。其实，不至是复旦人，整个社会都应该有一种纯净到精神层次的爱。

他并没有批评社会上以财富为主要思维的婚姻，但对于高品质的感情，他却是首肯的。显然，在灵魂深处，作者希望社会上，和他的学生之中，有不同于世俗的爱情和婚姻。

这让人觉得，复旦的教授，确实不同于网络上那些喧嚣跋扈的专家和教授。

“自己会飞，才能承担起生存的重量”，这题目，就让人有一种得了名言警句的感觉。就想赶紧记下来，某一天借用过来，让自己的思想和话语也显得上档次一些。

作者乘校车到江湾校区图书馆去，车上，遇到一些爷孙。小孩子忽叫忽笑，一路吵闹着玩游戏，爷爷们也没有制止自己的孙子。

这让作者有些担忧：“自我中心，自我沉浸，将来肯定吃大亏。”

看到校区的苍鹭，跃过盈盈一水，悄无声息地落在对岸，作者惊讶于它的孤独与自由：“生命的存在发端于自身力量的形成，自己会飞，才能承担起生存的重量。”

关于写作，他说：“写作是件辛苦的事，初期无人赏识，环境0度以下，寂寞如雪。然而这正是必备的积累，在繁华落尽的视野发现世界的本质，在精神坎坷中洞察人世的冷暖。”

正是这些像珍珠一样散落在文章里的绝妙好句，让人觉得，这本书，须得细细地一字一字地读，光看名字，说不定就错过了多少好词好句好想法。

“高黎贡，是一切的起点”，写作者插队时呆过的芒合寨，寨子之美，住在芒合寨的人们是如何生活的，傣家人习俗里浪漫的气息。作者笔下的“抢婚”，让人感觉自己也在现场，也加入到那些温馨浪漫的习俗中去了。

也是因为在芒合寨生活过，作者才明白：“幸福与快乐不是一回事儿：快乐是轻松欣喜，来源于一切得到；而幸福，是一路艰辛的奋斗，是生命的展开、是一步一步地活过。唯有劳动者，才能打开幸福的内核，播撒未来的种子。”

读这本书，最大的感觉就是作者时时在思考着人生，不论是在生活的细节里，还是在游历当中。他不仅带着读者看遍山川河流，风景名胜，也让读者看到了历史的变迁，文化的流传。

这就有了与读别人的游记不同的体验。像雪小禅，她的游记是玩，是吃，是热辣辣的生活，是居高临下的优越。而这本书，展示在读者面前的，是一个文化人的思想。

如果说，雪小禅看见的是自己，固守着自己的小世界，那么，梁永安看见的，一定是众生。他和村民聊天，喝农民自酿的米酒，吃农家菜，写村子和村子里的人。

他拍照，拍人间烟火里的平常生活，让人们感受粗茶淡饭里相依为命的真实与自然。我原以为，几万甚至几十万块钱的相机，拍出来的一定是阳春白雪的唯美与高雅，却不想，他的相机里，有残缺的古镇，有村子里会讲三个民族语言的小孩，还有赶着马，脸色黑红的女人。

他是真正的读书人，读万卷书，行万里路，悟透了万千世事，才安之若素，眼光长远。

这样的内容，确实配得上他和这样的名：身体和灵魂都在路上。