呼兰河传：时光如狗，咬烂一切

从前有片地，地上建了一座城，城里有一个大坑。这个坑可了不得，晴天的时候满是蚊虫，无论是路过的人还是牲畜，谁都跑不掉；雨天的时候就更厉害了，蓄满水后，直接将每一个路过的生物卷走，尸骨无存。每次这个坑伤了人，大家都觉得是龙王发威了，受害者肯定是做了亏心事，惹恼了龙王。至于那个坑该不该存在没有人想过。要不要填平没有人想过。

有人出事了，反正遭殃的不是自己，那就图一乐呵，当作茶余饭后的谈资，嘚瑟一把；出事的是自己，没事！过几天人们就忘了，去隔壁药铺子抓点药，实在不行请人来跳大神，驱驱邪，过几天就没事啦！

这个地方，就是萧红所写的《呼兰河传》，语文课本中那美轮美奂的火烧云描写，就是出自这里。但语文课本中只摘选了这座城镇的美好，那些不美好的，要等到我们长大后，才能去读。

在这个闭塞的小城镇里，我对团圆媳妇感到悲痛，对冯歪嘴子感到心疼，至于其他人，他们虽然质朴淳厚，但也懒惰自私、愚昧落后，我讨厌他们，但我又在他们的身上，仿佛看到了自己影子。

01不被认可的团圆媳妇

“见人一点也不知道羞。”

“那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。”

“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数。”

“大模大样的，两个眼睛骨碌骨碌的转。”

团圆媳妇刚嫁过来没多久，就能听到院里面的喊打声，邻居左右都议论起来，他们认为早就该打了，哪有那样的媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。后来越打越厉害了，不分昼夜的哭声，此起彼伏。

团圆媳妇病了，一开始请来了跳大神的，听这个邻居的又给她吃了个全毛的鸡，连毛带腿的吃下去，吃了用被子把人蒙起来，让她出一身大汗；听那个邻居的又给她吃了瘟猪肉。死马当活马医，就这么折腾一个快要病死的人。

大家都知道团圆媳妇是被折磨病的，天天挨打，甚至脚底还被烙上了铁印，还总是吃不饱饭，不病才怪了，可是没人承认她是被折磨病的，就是一口咬定她冲撞了神明，邪气入体。好不容易有个人说团圆媳妇需要休息，不能再挨打了，结果婆婆还是没忍住，搬来了一口大缸，里面装满了滚烫的热水，不停地往她头上浇热水，婆婆以为这样能驱除邪物，不料团圆媳妇就这么被折腾死了。旧社会竟还有多少迫害女性的招数呢？

团圆媳妇的遭遇，让我感受到了“循规蹈矩”是多么的可怕。呼兰河的人们都是几千年传统下的牺牲品，他们的闭塞愚昧是他们的错，也不是他们的错。他们从没有去质疑过什么，也从不反思，他们就这样看似热心的帮助着团圆媳妇，知道把她折磨死，甚至还会悲伤的埋怨一句神明，但他们不明白也不清楚，其实自己才是那把冷漠麻木屠刀，害了一个又一个，无休无止。

放眼现在，也许我们不再封建迷信，但我们依旧活在社会的底层，日复一日的机械的生活，这样的我们，是应该哀其不幸还是应该怒其不争？这样的我，是否活成了呼兰河的小城中人？

02不被待见的冯歪嘴子

冯歪嘴子是磨房里的磨官，很勤快、正直的一个人。他很不起眼，尽管如此，他也从不偷奸耍滑，不占别人一点的便宜。而且，尽管很穷，也不抠搜，给小孩吃免费的年糕，心里也很宽容，不跟别人计较。

引起旁人的注意，是因为这个穷光蛋竟然成家了，还生了孩子。当时的社会风气是女人就应该打，不打女人不听话，不打说明男人窝囊。但冯歪嘴子很疼媳妇，媳妇生孩子太辛苦，就让她少干活，再穷也要让媳妇多吃鸡蛋补身子。

冯歪嘴子的媳妇本是个人人夸赞的姑娘，但嫁给冯歪嘴子后，当初的优点却成了被攻击的利剑，人们羡慕嫉妒冯歪嘴子，不想让他一家人好过，流言蜚语层出不穷，冯歪嘴子也受尽了冷嘲热讽。

冯歪嘴子默默承受，过着自己宁静的小日子。可是好景不长，媳妇生二胎的时候去世了。冯歪嘴子一拖二，大家看到他酗酒，都以为他会一蹶不振，可他还是挺过来了，独自带大两个孩子。“他在这世界上不知道别人都用绝望的眼光看他，他不知道他已经处在了怎样一种艰难的境地。他不知道他自己已经完了。他从来没有想过。”

我非常喜欢冯歪嘴子的处世态度，我们常常被他人的言语裹挟，他却能踏踏实实的做着自己。他没有随大流的跟着别人打老婆，也没有像别人那样到处胡言乱语，也从不去凑热闹。他将更多的注意力放在了自己的家庭上，赶驴推磨、做年糕，赚自己的钱，养自己的家。我特别讨厌对他人评头论足，对八卦侃侃而谈，对热闹趋之若鹜的人，但有的时候又克制不住自己的好奇心。我看到了冯歪嘴子充盈的内心世界，也看到了呼兰河其他人的空虚与无聊，同样，感受到了自己还缺少一个充足的自我。

03错位人生的二伯

二伯这人真有意思，他就是个小人物，却总是想当大爷。他地位低下，却喜欢别人叫他“有二爷”；他总是偷东西，却又听不得人家提到"偷"字，会不好意思。自己本就是个下人，不仅不同情与自己同样阶级的人，还瞧不上与自己同样阶级的人，冷眼旁观。

二伯这个人，让我想到了一段话：“他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”呼兰河这座小城镇，有太多太多这样的人了，他们都可以被称作“二伯”。

我讨厌他们恶心的人情世故，讨厌他们的冷漠麻木，讨厌他们的被封建思想浸泡过的言行举止，更讨厌呼兰河这座小城的世态炎凉。现在的我在注视着深渊，而那深渊同时也在注视着我。我开始害怕，因为人总是不知不觉中，活成了自己最不想变成的样子。