《不道德教育讲座》行为吗

三岛由纪夫的名字相信每个对文学稍有关注的人都听过。因此在有空闲时，我毫不犹豫地选择了这本译文出版社的书。

翻开书的第一页就被作者的幽默诙谐吸引，一点也不像是一个沉默自闭最后自杀的老男人写的东西。

他从井原西鹤的《本朝二十不孝》开始，仿中国的“二十四孝”。因为大多教育人如何孝的故事都难为情或做作，相反不孝的故事反而让人觉得“嘿，对父母的不孝竟然一个比一个差啊！”与此相比，自己竟然还属于孝子，这也是孝顺的开始。

接着，他学习西鹤的模仿流行的道德教育，开设了“不道德教育讲座”。这也是他自认为有道德、行为向善的开始。

这本书分为许多小标题讲故事，每个标题都是一个“不道德”的建议劝导。有建议“跟陌生男人去喝酒”，“内心轻视老师”，“多撒谎”，“给别人添麻烦”，“尽量自恋”，有时候也可以发挥“小偷的效用”。

在我的成长路上，似乎总是受到束缚，常常听到的一句话是“这不像大家闺秀做的事”或者“女孩不应该这样”。但是如果将内心的小恶魔属性完全展示出来，并且接受我就是这样的，又有什么问题呢？只要没有触犯法律，过得自我一点，好像也没有什么大问题。

根据学者的研究，古代各个民族的道德有两种原型，可大致分为罪的道德和耻的道德。前者的代表是基督教道德，注重原罪意识、良心等等，以人的内心为道德的核心。后者的代表是希腊道德，日本的道德也属于希腊型（那你们还往海里排核废水，真是面子里子都不要了），重视耻、体面等等，做事情不要被别人看见丢人就可以。

因此，对于小偷行为而言，在希腊人看来，道德的条件是敏捷潇洒地做到，对方没有察觉，自己没有搞砸被逮住。英雄故事《斯巴达之狐》讲述了一个少年为了逞英雄的冲动，偷了某个农户的狐狸，将狐狸藏在衣服下，人们追赶问询他，而狐狸则撕咬着他的腹部，他忍受着痛楚坚持到底，直到倒地死亡，也一直咬牙坚称“我没有偷。”这样偷窃行为就暴露了，然而因为他意志坚定而被视为英雄。

按照这个逻辑，日本排放核废水，已经告知世界，他们自认为也不算做小偷行为。这只是一些胡思乱想。

最后，建议大家跳过书中关于“处女”和“处男”的讨论，带着上个世纪的偏见，现代人看不惯这些。