《荀子与古代哲学》"荀子：古代哲学思想的探索"

《荀子与古代哲学》是一本专研究荀子思想的书。作者侧重在周公、孔子、孟子的思想传统中，以先秦诸子做背景，重建荀子的思想系统，其诠释荀子各部分的思想，亦是以荀子的整个系统做底子，对每一部分的思想，都作过通盘的思索。本书共分七章。第一章解析荀子“礼义之统”系统，第二章探讨荀子“天生人成”一原则之构造，这两章是荀子思想系统的核心，也是荀子思想的总论。第三、四、五章是三篇分论，分别探讨荀子的政治思想、认知心及其表现和礼乐论。第六章对荀子与法家（以韩非为主）的关系提出了一个新的解释。第七章疏解荀子《非十二子篇》，可以当做一篇先秦哲学导论。

韦先生到华中师范大学演讲时说到：“我真正下过功夫的,有两个人。一个是先秦的荀子。荀子是先秦最后一个儒家,所有荀子以前的问题都跟他有关，荀子牵涉到诸子，所以我因为写荀子就把先秦诸子都了解了一遍。另一个是朱熹,朱熹是宋明理学最重要的一个，最复杂，最庞大。所以克服第一个难处，就是一定要了解一两位重要的大家,要下专门的功夫。”

“思想史里的系统复杂，你完全可以从道家的系统来写一本《中国哲学史》，你可以从佛教的系统来写一本《中国哲学史》，也可以从儒家。我比较重视儒家的这一系统。儒家,我对先秦荀子下功夫，我对宋明理学的朱熹下功夫。下过这个功夫之后，就比较能够把握全貌。”

思想史研究不同于一般学术研究，“研究思想史的心情，应该和游览博物馆不同，陈列在博物馆里的古董，可使你神游上古，对古人巧夺天工的技艺赞叹不已，但限于实物，却不容易激起我们的共感和共鸣；思想的表达就不同，历史上许多思想家所处理过的问题和遭遇过的难题，依然是我们正面临的问题和难题。”这就意味着，在心灵世界里，古人与今人是处于同时代的。

对荀子思想的研究，韦先生认为荀子以仁为更高的原则，以义为实现仁的途经，但其思想实际是以义为核心的，其仁义偏重于义，指仁之义，指爱人的道理。“荀子礼义连称，是欲以义来规定礼，限定礼的。荀书凡言义者，多属客观义，与孔孟就理性之当然表现处言义者异。荀子即以客观义之‘义’，规定其所隆之礼。”可见，荀子言仁与孟子不同，他不是将仁落实在心性上，进而言性善，突显人的道德自主和创造，而是将仁落实在制度中，力图以礼义来成就仁；不是主张仁义内在，“居仁由义”，由此承担起对他人的责任和义务，而是主张“处仁以义”，仁要符合义，需要通过礼表现出来，实际延续的是政治化的仁。