"三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。"
车轮中心的位置是中空的,能放入车轴才能将车轮转动;陶土做成的器具,中间做成空的,才能有盛放东西的作用;盖房子做门窗,中间要空出来能进出,才能有用的东西或是能力,往往是因为空缺或者无用才能使其发挥真正的作用。
有人讲述了一个故事,一个毕业后没找到工作的孩子回家和父母住在一起,每天陪伴父母。周边的邻居都有闲言碎语。后来,父亲突发疾病,孩子抱起他,送进救护车,然后在医院里陪伴他。邻居们知道后纷纷赞叹,觉得这个孩子比自己在外奔波的孙子们更有用。有人说了一句话:“无用之用,方为大用”。
我们很习惯于追随所谓的主流和大趋势来满足自己的需求,成为对家庭、单位、社会和国家有用的人。因为这些种种的有用,我们的生活和内心都变得充实,没有留下一丝余地。
然而,过于紧张和充实的生活反而让我们的内心变得空虚。或许我们可以换个角度,换个方式生活,给自己的空间留一些白色。做一些无用的努力,多一些无用的选择。陪伴、休息、漫游,或者顺其自然地娱乐。过于功利的计较中,隐藏着尘埃和浑浊。而无用的行为中,充满了生活的乐趣。
无用的努力通常才是我们内心真正追求的东西。然而,我们往往只看到眼前的小利益,却无法体会更广阔的目标。
《道德经》中充满了这样的智慧,它超越了智慧,是一种通达的道。
这本《道德经》和其他版本不同之处在于,除了常见的正文、注释和译文之外,还添加了清代道教代表黄元吉的《道德经讲义》和三国玄学大家王弼的《道德经注》作为拓展阅读。
并不需要努力学习,只是去品味这些文字。
书读百遍其义自见,文字自有其真意。
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