《道德与哲学的修辞术》修辞术中的道德与哲学

原文：于是，丑和可耻的东西成了不可言说之物，它们位于语言的边界之外，也处于可见的范围之外。它们被视觉和语言同时放逐了。法律要为这种双重放逐负主要责任。因此，丑陋就潜伏在法律的边缘，并很有可能也存在于法律内部。但是由于法律特别有效，丑陋之物可能不会引起法律的注意，也没有被法律命名。

这里似乎暗示了《智者》中“非是”作为“异”的含义实际上就是巴门尼德所说的“绝对的不是”。