“朱凤娟：权力的注视”

无疑我很愤怒。

姑且将凝视定义为一种上位者对下位者的审视，这是一种权利。

由于男凝这个概念的被熟知，有人发明了新词“女凝”。本意是让女人处于主体的位置，可试想当下至久远的男权历史中，“女凝”真的存在吗女人真的有权利凝视吗。

在创作上男人和女人在两个世界。正如本书的摄影师戴建勇，他镜头下的朱凤娟，是女友、妻子、或是孩子的母亲。很多人只是因为这层社会身份就把凝视粗暴地定义为爱。这些与我而言都不重要，我只看到凝视，无处不在的，令我窒息的凝视。我又想到权利，是这段关系中男人凌驾于女人之上。

大量的性暗示

为什么要选择这个瞬间，而不是香蕉吃完的时刻

女人在镜中欣赏自己的裸体。可因为一个男人她回头了，女人的世界被打破，露出那种窘迫，男人所乐见的。没人知道在没有男人的世界，朱凤娟面对自己肉体的欣赏，与能否引起男人的性欲无关。

她的眼神总是很懵懂无措，毫无主体性。

镜头下的性暴力

最初，她的眼神涣散游离，戴建勇觉得这是美丽，被支配的美丽。

她失去了露出表情的权利，变成一个性容器。

这张照片是最无法理解的。无法点评，和男性色情杂志没有任何区别。

有关于性之外的世界，朱凤娟总是在笑。无疑她是个美人，但那些照片和网络上的个人写真没有区别。

可贵的其他情绪

她在哭，同时被凝视

她在哭，至无奈

唯一一张有愤怒意味的照片，也只是嗔怪而已。

或许可以解释为，朱凤娟天生柔弱，无论外表或内心。她习惯了被凝视，把这种权力结构错认为爱。镜头下的她永远那么无知无措，可怜可悲。没有我期待的粗鲁肆意，愤怒癫狂，笑起来形象全无哭起来五官拧成一团一点不动人。

她太美了，像商品。

至于真正的“女凝”，我更愿称之为对望。

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女人的创作世界是神秘而广阔的，她不再孜孜不倦地演绎着——“绽放美丽，被征服，被奴役（作为妻子、母亲），老去”的循环。

凝视即权利，创作即权利。每个女人都该去写、去画，去照并付诸终身的激情。