现代版悉达多：活在当下全然在场

故事发生在古印度。悉达多是婆罗门出身，当时的人上人阶层，长相俊美、渴慕知识、思想崇高。二十岁时，因其完美，被大家认为是婆罗门中有名望的人，大家都认为他将成为婆罗门中的王。悉达多有一个同为婆罗门的朋友乔达文，他们总是一起修行，乔达文仰慕悉达多，决心要永远跟随悉达多，成为他的影子。

虽然大家都认为悉达多很完美，但悉达多对自己的现状并不满意，感到灵魂不安。只有在打坐冥想的时候，悉达多才觉得自己短暂处于阿特曼中，一旦醒来，就远离了阿特曼。晚上回家，悉达多看着自己的父亲，那个同样优秀受人敬仰的父亲，悉达多想到，父亲也没有找到自己的阿特曼。

悉达多觉得继续这样修行下去不是自己想要的。这天，城里来了三个沙门（类似苦行僧），悉达多放弃婆罗门的名号，加入沙门。乔达文和悉达多一起加入了沙门。

在沙门的三年苦修中，悉达多学到了很多，他学会了斋戒、禅定、屏息。但他认为斋戒、禅定、屏息只能让他短暂的从”我“的折磨中逃出，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻痹。悉达多渐渐认为，阿特曼，也就是”无我“，不能通过求知和修习学得。

这天，听闻舍卫城出现了一位活佛乔达摩，他已战胜尘世疾苦，是世尊佛陀。于是悉达多和乔达文决定去拜访这位世尊佛陀，聆听活佛的法义，离开了沙门。

一见到乔达摩，悉达多和乔达文就认定，这真是个看破尘世疾苦的活佛。听过活佛的法义之后，乔达文决定留在活佛身边修习。悉达多也觉得活佛的法义很好，但悉达多已经改变了看法，活佛开悟的关键不是他的法义，而是他的经历。于是悉达多决定自己去体会，去经历。他离开了活佛，决定接受那些“我”，像一个世人一样，开始游历。

悉达多先后和名妓迦摩罗学习性爱之术《爱经》，和富商学习经商，走向了尘世。如此竟过了二十多年。悉达多成为了一个富商，长久地疏于斋戒、思考，喜欢上了赌博、舞女，过上了纸醉金迷的生活。这阶段的悉达多就像一个泔水桶，装满了过去他瞧不上的东西：情欲、贪欲、惰性、唯利是图。但渐渐的，悉达多对这样的生活从喜欢到沉迷，到沦陷，到麻木，再到现在，悉达多快要溺死在这泔水桶里了，他感到厌恶，感到自己的空洞。

悉达多只身离开了自己的庄园，在河边，悉达多遇到了二十多年前他的船夫。船夫没有什么渊博的知识，却透出超乎常人的平静。船夫向河流学习。悉达多留了下来，和船夫一起聆听河流的声音，向河流学习。他在这里学到了“时间并不存在”，没有过去和未来，一切都是本质和当下。

十多年过去了，悉达多和名妓迦摩罗有一个孩子，迦摩罗已经去世了，现在悉达多和儿子一起在船夫这里生活。从小娇生惯养的儿子并不习惯船夫这艰苦的生活，对自己这个11年没见过的父亲更是不尊重，经常和悉达多争吵。终于有一天，儿子逃离了悉达多，悉达多四处寻找无果。悉达多自此陷入了深深的痛苦中，也渐渐理解了世人的感情。

一日，在悉达多深深陷入思念之苦时，他又去听河流的声音，向河流讨教。他回