故事发生在古印度。悉达多是婆罗门出身,当时的人上人阶层,长相俊美、渴慕知识、思想崇高。二十岁时,因其完美,被大家认为是婆罗门中有名望的人,大家都认为他将成为婆罗门中的王。悉达多有一个同为婆罗门的朋友乔达文,他们总是一起修行,乔达文仰慕悉达多,决心要永远跟随悉达多,成为他的影子。
虽然大家都认为悉达多很完美,但悉达多对自己的现状并不满意,感到灵魂不安。只有在打坐冥想的时候,悉达多才觉得自己短暂处于阿特曼中,一旦醒来,就远离了阿特曼。晚上回家,悉达多看着自己的父亲,那个同样优秀受人敬仰的父亲,悉达多想到,父亲也没有找到自己的阿特曼。
悉达多觉得继续这样修行下去不是自己想要的。这天,城里来了三个沙门(类似苦行僧),悉达多放弃婆罗门的名号,加入沙门。乔达文和悉达多一起加入了沙门。
在沙门的三年苦修中,悉达多学到了很多,他学会了斋戒、禅定、屏息。但他认为斋戒、禅定、屏息只能让他短暂的从”我“的折磨中逃出,是对生命的虚无和痛苦的暂时麻痹。悉达多渐渐认为,阿特曼,也就是”无我“,不能通过求知和修习学得。
这天,听闻舍卫城出现了一位活佛乔达摩,他已战胜尘世疾苦,是世尊佛陀。于是悉达多和乔达文决定去拜访这位世尊佛陀,聆听活佛的法义,离开了沙门。
一见到乔达摩,悉达多和乔达文就认定,这真是个看破尘世疾苦的活佛。听过活佛的法义之后,乔达文决定留在活佛身边修习。悉达多也觉得活佛的法义很好,但悉达多已经改变了看法,活佛开悟的关键不是他的法义,而是他的经历。于是悉达多决定自己去体会,去经历。他离开了活佛,决定接受那些“我”,像一个世人一样,开始游历。
悉达多先后和名妓迦摩罗学习性爱之术《爱经》,和富商学习经商,走向了尘世。如此竟过了二十多年。悉达多成为了一个富商,长久地疏于斋戒、思考,喜欢上了赌博、舞女,过上了纸醉金迷的生活。这阶段的悉达多就像一个泔水桶,装满了过去他瞧不上的东西:情欲、贪欲、惰性、唯利是图。但渐渐的,悉达多对这样的生活从喜欢到沉迷,到沦陷,到麻木,再到现在,悉达多快要溺死在这泔水桶里了,他感到厌恶,感到自己的空洞。
悉达多只身离开了自己的庄园,在河边,悉达多遇到了二十多年前他的船夫。船夫没有什么渊博的知识,却透出超乎常人的平静。船夫向河流学习。悉达多留了下来,和船夫一起聆听河流的声音,向河流学习。他在这里学到了“时间并不存在”,没有过去和未来,一切都是本质和当下。
十多年过去了,悉达多和名妓迦摩罗有一个孩子,迦摩罗已经去世了,现在悉达多和儿子一起在船夫这里生活。从小娇生惯养的儿子并不习惯船夫这艰苦的生活,对自己这个11年没见过的父亲更是不尊重,经常和悉达多争吵。终于有一天,儿子逃离了悉达多,悉达多四处寻找无果。悉达多自此陷入了深深的痛苦中,也渐渐理解了世人的感情。
一日,在悉达多深深陷入思念之苦时,他又去听河流的声音,向河流讨教。他回
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