荒诞是觉悟人的原本状态。只要人开启了他的智识,就同时意味着痛苦。智慧果是使人类丧失伊甸园的直接原因。
一旦痛苦,就不能停止。开始了对自我和世界的追问,于是,日常行为在这里断裂了,首先感受到了一种荒诞,对于自身置于世界的异样感。
A 这种荒诞和痛苦,在往后与现实的交战的受挫中会再一次现身,直到指认世界“本就如此”。它划清了界限,承认了自己的能力,但它同时让痛苦如影随形。指认的作用在积极与消极之间摇摆——你还没有推理到最终极。
B 我们会感受到,与所受的教育和人性期望不同的是:普遍价值的面目全非。比如“希望”就在潘多拉魔盒中,这样,我们本能的对于世界的一体化的构想破灭了,对于纯粹和永恒的追求也失败了。
总之,以上这两种路径走不通:一是看到荒诞中的希望,而这恰恰使人消融,二是以经验简化和静止化世界。
荒诞就彻彻底底地荒诞吧。荒诞人没有未来,不为永恒做事,也不相信事物有深意,荒诞人完全转向死亡,这样,他才获得一种解放的原则,一种深度的自由。
不必以看到希望来矫饰荒诞,而应清醒地反抗,探索生活的可能性。——“被剥夺了希望,不等于绝望,大地的火焰完全抵得过天国的芳香。”
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