《人间词话：许文雨讲评本》人词话解读：读懂文字中的人生智慧

《人间词话》是王国维先生以“境界说”为基础，融合了中西文艺美学思想的一本诗词鉴赏评论集。其中评论了从李白到宋代许多诗词名家。王国维强调词的境界是最重要的，有了境界，词就成为独特的高格，有名句，五代和北宋的词之所以独特在于这一点。

在中国，孩子们从小就开始学习诗词。从我们刚开始说话的时候，大人们就习惯用古诗词来启蒙我们的语言。在这种大环境的熏陶下，诗词早已与我们的生活密不可分。但是，对于“境界”的概念，很多人可能有点模糊。王国维所指的境界具体是什么呢？他说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我之境”强调的是个人情感在境界中占主导地位，并明显地表现出来。“无我之境，以物观物”则强调境界描绘的是事物本身的特性，属于客观理性的观察、认识和表现。读到《人间词话》时，我记得在学校学到李煜的词时，一直好奇为什么他的词既悲伤又令人喜欢。通过读《人间词话》，我才明白原因是因为“境界”这个词。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”在李煜之前，五代词作专门描述闺阁生活的脂粉气息，而李煜以词来表达亡国之痛，使词从民间的娱乐工具上升到具有严肃意义的文学形式，对宋代词的创作产生了深远影响。用现在的话来说，就是格局打开了。

“客观之诗人不可不多阅世。阅世愈深则材料愈丰富愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。”这本版本的《人间词话》是许文雨先生的讲评本，他是中国著名的文艺批评理论学家。对于很多人来说，读大家的解读有种寻找知音的感觉。我们离王国维先生的年代已经过去了一百多年，这一百年里经历了各种战争和文化运动，我们和百年前的文化之间有了一道不易跨越的鸿沟。而许文雨先生正好处于这一百年的中间，他承前启后，填补了这道鸿沟，为今天的我们提供了一本既专业又实用的版本。而且，这个版本还附上了《王国维大事年表》，阅读起来非常清晰方便。诗词是中华传统文化中不可缺少的瑰宝之一，词背后有着我们民族独特的审美特点和文化内涵，也证明了我们文化的传承和人类精神生活的丰富性。希望这些传统文化能够得到很好地传承下去。