黑塞的纳尔齐斯与歌尔德蒙：探讨诗意的散文

《纳尔齐斯与歌尔德蒙》还有一个译名：《精神与爱欲》。

全书可以分为三个部分，第一部分写纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院相识，第二部分写歌尔德蒙第三部分写返回修道院与纳尔齐斯最终汇合并死去。

纳尔齐斯是个优秀的布道者，是修道院的优等生，浑身散发着理性的光辉，他作为一个智者的形象出现，仿佛没有缺点，没有七情六欲。

而歌尔德蒙是欲望的追求者、自由的崇拜者，他对于艺术、死亡和母性有着至上的追求，他是理性的反面。

纳尔齐斯代表着绝对理性和禁欲，他身上所反映的是父权制的精神主义。而歌尔德蒙代表着感性与爱欲，他总是探讨母性、母亲，他在外部世界流浪时也尝试了各种各样的女性。

“在母亲的世界里不只有全部的温柔，不只有蓝色的慈爱的目光，不只有预示着幸福的和悦的笑容，不只有亲昵的抚慰，也有一切恐惧和阴郁，一切欲望、一切罪孽、一切悲苦，一切的生和一切的死。”

“人没有母亲就不能爱，没有母亲也不能死啊。”

纳尔齐斯与歌尔德蒙，他们是守望者与流浪者，是思想家与艺术家，是理性与感性的化身。

黑塞在书中说：“痛苦和欢乐原来是相似的，好像一对同胞姊妹。”

他们是两个完全不同的人，他们是爱人，他们是同一个人。

纳尔齐斯与歌尔德蒙之间超越友谊的爱也不是基情，更像是人的一体两面。

正如歌尔蒙德自己悟出的那样：“一切伟大的艺术都必须神秘，而这将体现在欢乐与痛苦、生命与死亡的对立并存中。”

黑塞在整本书中的语言充满诗性与浪漫主义。

“一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次在深沉的黑暗中迷途，灵魂的圣殿里圣火仍然不回熄灭，他仍然不会丧失创造力。”

除了经典结尾，我最喜欢写歌尔蒙德在瘟疫肆虐时逃亡、见证死亡和末日景象的那一段。原来地母的形象还会分化出黑暗地母，笼罩在渺小的人类大地之上。

《纳尔齐斯与歌尔德蒙》与《悉达多》《德米安》有些类似，都是写修行，写认识自我，写入世与出世。

爱黑塞的人会很爱，不爱的人会觉得说教太多。

人的成长可能就是这样，理性与感性总是轮流占上风，最终迎来对立统一。

上升的一切必将汇合。