邓伯道：揭露衣冠禽兽的世说新语译注

《世说新语》又名《世说》，共36门1130则。所记上起于秦末的陈婴和他的母亲，下至南朝宋文帝时的谢灵运和孔淳之，但绝大部分篇幅记的是东汉末到刘宋初近三百年间的人和事。

过去读过几则这些人物故事，也在课堂上用到过。上周开始决定利用碎片时间逐则阅读，希望今年内能读完。

读的版本是上海古籍出版社的王先谦思贤讲舍本，校以《四部丛刊》影印明嘉趣堂本和日本影印宋绍兴刻本，由从事汉语文学、古籍整理、研究和辞书编纂的张㧑之译注。2012年8月1版，2016年10月10印，共53.2万字。

从7月1日算起，今年还有6个月，至少180天。按照100天计算，每天只需读5000字。

读这本书没有特定目标，只是想专注做一件事，读一本书，写字，听音乐唱歌。反正人终将死去，在去死的路上，还能看到其他人、其他方式的生活和死法，这一辈子也还算有趣。

最近思考为什么我还留在这世间，或许是因为还有些书没有读完。

在《德行第一》中的第二十八则，记载了邓攸的事迹。邓攸在避难时，在路上抛弃了自己的儿子，却保全了弟子。过了江后，他与一个妾偷情，非常宠爱她。多年后，他询问她的身世，才得知她是自己的外甥女。邓攸素有德行，言行无瑕，得知此事后十分悲伤，再也没有纳妾。

邓攸是东晋时期的人物，为河东太守，后被石勒俘虏，并在逃离后成为东晋尚书左仆射。

这则故事描绘了邓攸从石勒处逃离时抛弃儿子的场景。在这种情况下，他认为无法同时保全儿子和弟子，便决定舍弃自己的儿子。妻子接受了这个决定，他们将儿子留下，继续逃亡。然而，儿子总是在日暮时分追上他们。尽管孩子努力证明自己不是负担，但邓攸还是将他绑在树上，带着妻子和侄子离开。这种行为实在是残忍至极。

待过江后，邓攸找了一个妾宠爱她多年。多年后，得知她是自己的外甥女，他非常悲伤。从那时起，他再也不纳妾。

邓攸素来行为端正，没有污点。得知自己妾竟然是亲戚后，他非常悲伤，终身哀痛。由此可见，他的德行和品行无瑕。

然而，我认为邓攸的行为根本不符合一个正常人的标准。他在逃亡中用牛马负着妻子和儿子以及侄子，又遇到强盗抢走牛马，只好挑着担子继续逃亡。在这种情况下，他决定抛弃自己的儿子，只因为他想要生下新的孩子。当然，他的儿子反抗，但最终还是被遗弃并追上。他竟然将他绑在树上，离开。这种行为简直太残忍了。

而在过江后，他找了一个妾宠爱多年，直到得知她是自己的亲戚。这样的行为不仅虚伪不伦，还表现出他的见色忘义。

我认为邓攸不值得而更适合被列为虚伪欺诈的“假谲”门中。

时人常讽刺邓攸没有儿子，称他为“伯道无儿”。这样的人物，在我看来，天道有知，应该让他没有儿子。他可以拥有儿子，却选择抛弃并杀死自己的儿子。这样肆无忌惮、虚伪欺诈、见色忘义的邓攸，居然被视为道德品行的榜样。