夫子自述：内藤湖南与诸葛武侯

清初顾炎武在《郡县论九篇》和《日知录》中，系统研究了封建制与郡县制，是我国最早的研究。他研究郡县制的弊端，主要是受到明末战乱和清朝入关惨痛的影响。

陈垣是一代史学大家，钱穆在遭受日寇侵略时，写下《敦煌劫余录》和《国史大纲》，表达了民族精神。

建国之后，陈寅恪在生命末年靠记忆力写出了《柳如是别传》，虽然他被认为不务正业，但实质上是为了借古人以浇心中的志向，追求自由独立的学术目标。

许多史学家常常被当下的情况所感动，然后去研究相似的过去，这在古今中外都是如此。

日本京都学派的创立者，著名中国史学家内藤湖南在31岁时出版了他最早的学术著作《诸葛武侯》，这不仅仅是写诸葛亮，也是表达了他的期望。在27岁时，诸葛亮通过刘备的三顾之邀开始了自己辉煌的27年，这与内藤湖南的经历非常相似。诸葛亮出生在琅邪郡阳都，家族在两汉时期是世家大族，而内藤湖南出生在十和田湖南的羽后国鹿角郡毛马内。他们的家世、学术和从名人的年龄方面都有相似之处。

内藤湖南自幼接受中国典籍的教育，他的古文素养非常高。《诸葛武侯》使用的是古文，翻译成中文时也采用了文言文的方式，这不仅符合信达雅的要求，也是对这位著名的日本中国学者的致敬。

内藤湖南成为学校教师后，借鉴了《史记》和《汉书》来教授学生，而在当时的日本，很难想象有统一编制的课本。所以内藤湖南在这方面可以说是在因祸得福，而现在国内学生对古文的素养不高，与小时候不读古书有关。内藤湖南与袁行霈一样，都主张从小就让学生阅读古籍。诸葛亮常常以管仲和萧何自比，这不仅仅是因为陈寿的《三国志》中的记录，还因为诸葛亮熟读班马史书，不仅仅局限于《史记》《汉书》，还涉及前代的史籍。因此，内藤湖南与诸葛亮在学术修养上也有相似之处。

诸葛亮如果没有遇到刘备，可能只是历